提到脸谱，大家会立刻想到那一张张五彩斑斓、充满戏剧性的京剧脸谱，而一提起社火脸谱，很多人却不知道。你可知道在古代，这是我国民间流传最广泛、谱式内容最为丰富的脸谱形式吗？在此次“济南范儿—济南城市文化符号评选”大型活动中，侯氏社火脸谱也被提及。
据悉，侯氏社火脸谱始于1820年，人称“脸谱侯”的侯学林是其创始人，被誉为济南一绝，并被列为济南市非物质文化遗产。近日，记者采访了侯氏社火脸谱第六代传人侯志新，他告诉记者：“社火脸谱具有祈福、辟邪、向往生活越来越好的寓意，尽管全国各地都有社火脸谱，但侯氏社火脸谱却独具泉城特色，很有济南的范儿。”
据了解，侯氏社火脸谱是由古时众多庙会上祭祀时的扮脸演变而来的。社，即土地之神，火，即火神，能驱灾避邪。社火，就是春、秋两季期间的歌舞祭祀活动，意在祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、万事如意，而社火脸谱，是从古代“假面”、“涂脸”发展而来的，被誉为最古老的脸谱。侯志新告诉记者，侯氏社火脸谱与其他地区的社火脸谱不同，有其自身的特色：在绘制的内容上，主要是济南人认可的保护神，如秦琼、泰山奶奶、关公等，除此之外，侯志新还从大舜祠获得灵感，制作出了大舜脸谱；侯氏社火脸谱的颜色以黑红两色为主，黑色的墨汁与红色的朱砂，让侯氏社火脸谱不仅庄重素雅，还有特别的震撼力，“济南的泉水也是我的创作源泉，像我在做图案的时候，会加入水纹的元素。”
随着时代的发展，社火脸谱曾一度被人们所淡忘，侯志新说，一直以来，侯氏社火脸谱都属于“深藏在巷子里的民间艺术”，因此他与妻子一直在为这项技艺的推广和传承奔走着。
为了能更好地吸引小孩子，也为了将这门技艺传承下去，侯志新近些年还创作了诸如熊大、熊二、喜羊羊等动漫人物脸谱，他还走进小学，教孩子们制作脸谱。如今的侯志新已经有了很多徒弟，“其实很多年轻人喜欢社火脸谱，只是因为经济上的问题，他们在学习脸谱制作上还是有很多顾虑。”不过侯志新坚信，社火脸谱会有更好的发展，慕名学习的人会越来越多。
济南：“脸谱侯” 传六代，打破家规收徒弟
侯志新创作的一件关公脸谱还没有最后完成。 于悦摄
正在举行的里约奥运会上，中国的京剧脸谱惊艳亮相竞技场。其实国内流传历史最悠久的脸谱形式是社火脸谱。在济南，就有一脉传承至今的“侯氏社火脸谱”，它的第六代传人侯志新不仅创新了家传的脸谱文化，还打破家规，将脸谱制作技法传授给愿意学习它的普通人。
口述人：侯氏社火脸谱第六代传人侯志新
社火脸谱源于祭神“脸谱侯”清代扬名
侯氏社火脸谱传承至今已有六代，最早可以追溯到1820年清朝我的太祖爷爷侯学林那里。我们家祖籍济南历城县沙河庄，在当时的村里，听老一辈跟我讲，太祖爷爷能写会画，算是个知识分子，为人也非常和善，受人尊敬。
社火脸谱的兴起与当地祭祀文化有关系。济南以前有很多庙会，例如千佛山庙会、药山庙会，趵突泉旁边以及黄河边的老僧口都有庙会，这种场合里通常都会有祭神仪式，我们这边一般拜祭玉皇大帝、泰山奶奶、石敢当多一些。请神的人脸上会画着一些面具，这就是社火脸谱的雏形。
太祖爷爷经常跟着村里的社火队到四里八乡参加社火表演，除了给表演者画脸谱，在耳濡目染一些神灵形象之后开始把它们付诸笔下，画到纸上、石板上、木板上。渐渐地太祖爷爷画社火脸谱的名声在外，被称为“脸谱侯”，当时村里就他一个人画这个。一到过年乡亲们都找他画，就像写春联一样。他永远都是义务劳动，分文不取。
以前农村盖新房子都会画一个姜子牙的脸谱挂在家里镇宅，因为在神话传说中，诸神见到姜子牙都得“退位”。老家院子里都设有香台子，春节时家家都画福禄寿三星脸谱放在上面，还挂着武财神关公、文财神比干，一进院门的影壁墙上要挂石敢当，其他形象还有秦琼、灶王等等。这些形象其实都寄托着老百姓对美好生活的期望。
社火脸谱和京剧脸谱不一样，后者有自己的定式，也要根据红脸白脸等人物来画，用的颜色可能也有讲究。社火脸谱有蓝脸石敢当，黑脸钟馗，红脸关公等等，唯独没有白脸，因为这种形象并非老百姓所追求的。
红黑脸谱成传家宝15张老图谱存百年
侯氏社火脸谱遵循着“传男不传女，传内不传外”的老规矩传承下来，到我爷爷这一代祭神、画社火脸谱的习俗渐渐少了，当时社会动荡，战争和饥荒弄得人心惶惶，生存都是大问题，根本没法把心思放在这上面。
爷爷是参加过抗美援朝的老军人，奶奶受家庭影响也学会了画脸谱。在我十多岁时，奶奶传授给了我基本的画社火脸谱技巧，在老家的院子里，我常常拿着根小木棍在沙土地上画啊画，默念奶奶教的口诀“画脸一个蛋，当中一条线”，这样开始了绘画启蒙。
现在我还保留着祖辈们传下来的几个社火脸谱和图谱。有两个纸糊的石敢当和老虎头脸谱，大概是上世纪50年代的，还有三个分别画在石板和砖上的脸谱，因为年代较早都有些褪色了。老图谱还有十五张，至少历经百年以上了，纸张又黄又脆，我夹在塑料壳里，平时轻易不拿出来。
记得有一次我把其中一块砖画的老脸谱放到阳台上晾，上午去上班时天还好好的，没想到下午就开始飘小雨了，打电话给家里人还都不在，我骑着自行车着急忙慌地往家赶，路上还摔了好几跤，最后幸亏赶在了大雨之前回到家收起来，没让它淋水褪色。
过去画脸谱条件比较艰苦，用的颜色仅限于红黑两色，黑色是用墨汁，红色就是把红纸用水煮浓了蘸的颜色，如果是在脸上画可以再蘸上点油，不容易掉色。勾勒的线条也十分简单，画法比较单一。现在我一般直接上手，不参考图谱了，但它们代表着侯氏社火脸谱的过去，也是我们的传家之宝。
自种自画“葫芦脸谱”创新形象传统不变
如今的脸谱和过去很不一样了，首先是形象，很多孩子喜欢动漫人物形象的脸谱，我也会画，但传统的东西也有无法磨灭的价值，例如龙的、老虎头的、孙悟空的形象几代人都会感兴趣。其次材料也不同了，以前局限在砖块和石板上绘画，现在我更多地在葫芦和纸糊面具上画了，有时也在梧桐木板上画，葫芦寓意着“福禄”，“凤栖梧桐”，梧桐在民间也是吉祥的树。另外用色也更加五彩缤纷，我一般都会用环保颜料丙烯或国画颜料，油漆特别难闻还有害，不建议使用。
比如在葫芦上画脸谱，我用的葫芦都是自己在岳父家院子里亲自种的，因为地方不大，每年质量好的也就能收获三四十个。种葫芦有讲究，不见光不见风就会烂，施肥也只能用有机肥而非化肥，且必须过了农历九月九才能采摘，否则长不结实，壳太软就无法使用了。
摘下葫芦后去皮，放一整年才能干透，否则容易发霉。然后打磨光滑，再上底色，完后再勾线、上色，反复多次完成主体图案后还要进行点缀，如花草、如意、铜钱这种代表吉祥富贵的辅助形象。另外葫芦下面可能还需要装饰些五色线。有时我也会创新性地运用雕刻的办法让脸谱显得更立体。
纸糊的社火脸谱需要使用一块铝板，这种材料容易塑形，把它敲出面具的那种形状来，然后糊上至少二十多层纸，抹上腻子，随后再作画，最后还要用铁丝固定在后面起到支撑作用。
随着时代的不同社火脸谱也要与时俱进，我先后创作了十二生肖和五行脸谱，也在一直探索做些有济南特色的脸谱。画脸谱也需要去书上或网上寻找创作灵感，例如学习一只老虎可以怎样画更好看，有时半夜突然有了想法就会赶快起床画下来。
不忍看到非遗断代只要愿意学的都教
上世纪90年代我参加工作后进了铁路局客运段上班，偶尔也会画画脸谱当做业余爱好，但从来没把它当回事。直到结婚后，一次妻子看到我画的社火脸谱觉得非常不错，马上鼓励我在这方面多下功夫。后来在参加社区活动时，文化部门的人员发现了我的这项才能，并了解到我们家族画脸谱的历史。2010年侯氏社火脸谱被评为济南市第三批非物质文化遗产。
我总结的侯氏社火脸谱的精髓在于：有齐鲁特色，包含着人们对幸福生活的祝愿，这体现在脸谱的每一部分，包括额头、眉毛、舌头都会表现出美好的寓意。近些年我应邀参加过不少济南当地的文化活动，和妻子一起现场展示社火脸谱的制作过程。例如千佛山庙会上做一些纸糊小面具，很受小孩的欢迎，事先得准备一两千个。
最近我在为参加山东省第六届文博会和9月在济南举行的中国非物质文化遗产博览会做准备，除了以前做过的脸谱，又为两场活动各新做了十几个不同形式的社火脸谱，准备到时候挂在那里展览，尽可能展现出济南文化的风采。虽然过去家里传承社火脸谱有不外传的祖训，但我现在也教了不少徒弟，跟我学过的小孩子有二三十个，大人也有五六个，平时去社区、学校给孩子教课，还有外地慕名而来短时间学习的我也免费教他们。毕竟发展到现在，济南只有我们一家在延续着这种艺术形式，我打心眼里不愿看到它断代，“独木不成林”，只要有人愿意学，我会继续把这种艺术形式传承下去。
今年七月，济南市举办了第一届青少年非遗技能大赛，侯氏社火脸谱也成了比赛项目之一，我所教的孩子当中九个孩子都获得了不同奖项。
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