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精品文档 精品文档 PAGE PAGE5 精品文档 PAGE 论会宁社火小曲 摘 要 社火小曲是会宁民间传统曲艺的典型代表，分布于县内各村社。每年春节，由当地群众推选一人任社火头，负责组织人员、编排节目、收拾服装道具 以及演说打唱的各种器物。全村男女老少人人参与，主要表演曲目有《绣荷包》、《十杯酒》、《割麦》等十多首。曲调属北方小调，歌词多为欢庆场面的描述、质朴爱情的问答，反映生产生活的叙事、婆媳妯娌之间的矛盾等。唱腔粗犷中 有着细腻，质朴中透着戏谑婉约，是民间文化娱乐的主要形式。其中，以郭城驿镇大羊营村的小曲最为完整，也最具代表性。受现代影视传媒以及现代舞台艺术的影响，会宁民间小曲演唱者越来越少，面临断代失传的局面，亟待保护。 关键词： 会宁社火 渊源 旱船 杂耍的表演 正文： 追溯社火其源，它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，每逢祭 祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。到了商周时期（公元前11世纪-前256年），宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式，周代称之为、大傩，是一种带有巫术性的舞蹈。《论语疏》称傩为逐疫鬼也。（乐府杂录）记：驱傩用方相氏，四人戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口唱巫术咒语，在室内到处乱打，以使鬼惧怕而逃遁。随着岁月的流逝，经朝历代，这种驱傩由宫廷传入民间，逐渐形成巨大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。这种古老的习俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。 在中国西北，每年春，各村群众自各种社火活。社火模从几十人到上百人，包括鼓手，舞等等。群众燃放爆竹迎接社火伍，并予烟酒等礼物。社火之，爆竹声声，鼓喧天，人山人海，气氛烈。 社火亦称射虎，是我国西北地区古老的民形式。是指在祭祀或日里迎神会上的各种、耍的表演。火具有火、之意。 社火生的年代相当久，它是随着古老的祭祀活而逐形成的。古的人正于幼稚期，生力极其低下，原始先民人的生死，及自然界星的多象如日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是造出各种各的神。当社会生由入耕，土地便成了人以生存的基，于是渴望雨、作丰收或鬼逐疫的祈禳性祭祀活便生了。《礼·！祭法》中：共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以社。里面有一个神帮事呢！相水神共工的儿子勾是社神。 共工得人蛇身，，性格暴烈好。一次他和祝融（火神）作 ，一怒之下触不周山，竟把撑天的柱子碰断，天崩地裂，洪水泛， 多女了五彩石及把天好。勾父下大，心理非常，于 是把九州大裂一一填平。黄帝状，便封他 后土 ，他丈量并掌管 土地，从此勾便成人祭祀的社神。民俗学家先生在《古史 ·第 一册首序》中是述社的： 社是土地之神，从天子到庶民立有不等的 社。??村祭神的会，迎神送崇的会，朝香的香会，都是社会 的相。 2月5日（正月十四日），会宁2012年春社火表演活今天正式拉开序幕。今年登名的社火共有41家，分各、各社区的学生和民的。城街道到鼓喧天，天喜地，一条条巨上下翻，一只只雄奔跳，沉浸在的日气氛当中。社火表演身着喜的盛装，着新春的祝福，舞（1）、舞子、扭秧歌、赶毛、划旱船（2），精彩的表演得了广大众的喝彩声。 正月十五，会宁城区大街小巷鼓喧天，人潮涌，彩旗。11，会宁新春元宵大型社火展演在会广隆重行，由各、社区的社火表演伍激情，全人民献上了一道丰盛的文化大餐。充郁土 气息的太平鼓、威风锣鼓、秧歌、狮子舞、龙灯、旱船、扇子舞将整场活动推向高潮。 丰富多彩的表演内容,别具一格的艺术形式,粗犷、豪放、热烈而又充满古 朴气息。黄土地的美好旋律跳跃在每一个表演者的举手投足间,浓郁的“年味”深深地感染了在场的每一个人。铿锵的鼓声和多姿多彩的社火，传递着全县人民对美好生活的追求和对伟大祖国的祝福。 又是一年元宵至，又是一春盛世隆。元宵节晚上，贾汝昌、刘汉宝、王科健、宋维平等县上领导与城区群众欢聚会师旧址，兴致勃勃地观赏规模盛大的焰火晚会，共度元宵佳节。 晚上7时30分，一串串彩灯把整个会师旧址装扮得格外灿烂辉煌，将节日的气氛渲染得分外浓郁。焰火晚会在隆隆炮声中拉开了序幕，一簇簇绿色的礼花拖着长长的尾巴在夜空中绽放出一朵朵五颜六色的鲜花，呈现出一派勃勃生机，如展开一幅春光明媚的诗情画卷。接着，各种不同造型的烟花伴着大气势的变色礼花升上夜空，使人赏心悦目。随即，金色、红色、银色杂然竞艳，万菊齐放，构成了一个菊花的海洋，把整个夜空装扮得瑰丽多姿。当人们还沉浸在
