福建省- 南平-邵武
民俗简介南平邵武市洪墩镇桥头村每年农历三月二十三日都要举行妈祖诞辰祭祀活动,也称为“妈祖圣诞庙会”。
桥头村遗存一座清代建筑天后宫,供奉妈祖,平时香火颇盛。虽然正月也有举行祭祀活动,但都是小型活动,远非妈祖诞辰这天的祭祀规模可比拟。每年八月二十三日一大早,桥头及附近村庄的乐队、腰鼓队和前来参加祭祀活动的乡民都陆续赶到桥头村天后宫。天后宫内张灯结彩,香烟燎绕,鞭炮轰鸣,鼓乐齐奏,手捻佛珠的老妪念念有词,虔诚的善男信女们顶礼膜拜。
上午九点许,- 队伍从天后宫出发,一人手擎大红令旗,一人肩挑大铜锣,两人高举“肃静”、“回避”牌,在前鸣锣开道,紧随其后的是数十名男女扛着刀 剑戟各式兵器和一对木雕小龙头，兵器后面是腰鼓队和乐队,尔后是扮相为一男、一女、一和尚的三个大头娃娃,边走边嬉戏地做着各种滑稽动作,八、九位戏班演员身着戏装紧随其后，两名男子抬一个大香炉跟在戏班演员后面，大香炉上插着点燃的巨香，最后就是妈祖圣像。妈祖圣像安坐在打扮得五彩缤纷的彩轿内,彩轿由四个青壮年男子抬着,彩轿后有华丽的绫罗伞盖、彩扇、彩旗。整个队伍浩浩荡荡,穿街走巷,所到之处,家家户户门口都安有一张方桌,桌上点燃着香烛,摆放好各式供品供果,燃放鞭炮,恭迎妈祖圣驾光临。
桥头村是闽北山区的山村,既不打渔,更不行船,却建有奉祀海上保护神妈祖的天后宫,而且每年都要举行盛大的祭祀妈祖诞辰活动,是因为桥头村的十几个姓氏家族,基本都是清代康熙前后由沿海迁徙而来,他们来自七省十八个县。因海边的居民信奉海上保护神妈祖,他们迁入内地山区后,仍然保留、传承了原来的信仰,在这小山村建起了天后宫,继续他们奉祀妈祖娘娘的习俗。据当地老人讲,这里举行妈祖圣诞祀典活动,始于清康熙四十三年(1704),迄今已逾300年。
桥头村天后宫,从残存的仪门看属清中期建筑。1933年,工农红军在这里设立第十八兵站,村里20多人参加红军赤卫队,村民们配合红军反围剿,治疗伤病员,筹措军饷。红军北上抗日后,村里留下来的游击队员好多个被国民党杀害,作为红军第十八兵站的天后宫也被放火焚烧,仅存一个砖石构仪门。后来是村民们自筹资金在原址上重修天后宫,继续举行妈祖祭祀活动。
2010年，“妈祖信仰（邵武）”被列入南平市第三批市级非物质文化遗产代表作名录。
妈祖庙在什么地方
湄洲妈祖祖庙位于莆田市秀屿区湄洲镇宫下村东北面。
宋雍熙四年(987)，妈祖升天后，人们为纪念她，在湄洲岛建庙祭祀，这座庙宇就是最早的妈祖庙。据文献记载，当时的庙宇仅“落落数椽”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。
后来经过三宝等人的不断扩建修葺，到天圣年间(1023—1032)，湄洲祖庙得到受妈祖庇佑的人们的不断“鸠资扩建”，“廊庑更加巍峨”。此时的祖庙已初具规模。
明朝，湄洲祖庙又得到进—步扩展。郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨遣官修整湄洲祖庙。宣德六年(1431)郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整湄洲祖庙。
康熙二十三年(1684)靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、佛殿、僧房。接着祖庙又建观音殿、中殿、土地庙等。清乾隆之后,湄洲祖庙已颇具规模，有99间斋房。
扩展资料
分布地区：
1、福建地区
莆田地区是妈祖信仰的发源地，莆田的妈祖庙数以百计，莆田市内各类妈祖宫庙达800多处 [1] ，湄洲岛上有近20座。
福建沿海地区和山区：沿海地区：福州、厦门、泉州、长乐、平潭、福清、晋江、惠安、漳浦、东山、宁德、罗源、霞浦等沿海地区有五、六十座。
山区：仙游县10多座，永定县、上杭县、浦城县、安溪县、邵武等山区都有妈祖庙。
2、广东地区
旧时梅州各县县城及沿江乡镇多有建设天后宫（妈祖庙），宋代起源于东南沿海的天后信仰明清时期开始在梅州传播。天后宫主要分布在村落水口处、江河沿岸和街市三种场域。
3、香港
香港曾是渔港，香港现存妈祖宫庙102座，主要分布在鲤鱼门、铜锣湾、油麻地、长洲、九龙一带，其中最早的妈祖庙是位于佛堂门天后庙（又称 “北堂天后庙”，俗称 “大庙”）。
4、澳门
澳门与妈祖信俗同样历史渊源深厚，澳门地名的葡萄牙语称作MACAU，就是粤语“妈阁”的音译，已有500多年历史。因其地有天后宫（建于1488年），当地人称之为妈阁或妈祖阁。
参考资料来源：百度百科-湄洲妈祖祖庙
妈祖信仰，妈祖文化的核心思想
妈祖文化 的信仰功用从最开始的海神信仰文化发展至今有了更多的信仰功能，这都是现代社会发展所赋予的新的功能。那么，在现如今的妈祖信仰文化中，其信仰的核心思想是什么呢？下面，就和我一起去了解一下吧。
1、弘扬爱国思想，促进祖国和平统一。 大陆和台湾，同根共祖，千余年文化传承，形成了坚不可摧的民族意识。妈祖是中国的“神”，妈祖之爱国也决定了其信众的爱国。
1989年5月6日，200余名台湾同胞冲破台湾当局的禁令，乘船直抵湄洲朝拜妈祖祖庙；1997年1月至5月，湄洲妈祖金身巡游台湾103天，驻跸36个宫庙，接受台湾妈祖信众1000万人次的朝拜，在台湾岛内引进了巨大反响。
2002年7月25日，妈祖金身直航澎湖，万人朝拜，其情景使人热泪盈眶。
2004年10月21日早上8点，湄洲妈祖金身从莆田市湄洲岛妈祖祖庙起驾，在54位护驾团的陪同下，从长乐国际机场乘飞机飞往澳门，参加第二届澳门妈祖文化旅游节。
2005年，连战和宋楚瑜先生分别为湄洲妈祖祖庙题词：“神昭海表”，和“圣德配天”。
这就是妈祖信仰的凝聚功能。如今，妈祖已成为海峡两岸通商、通航的和平象征，成为统一祖国，沟通两岸往来的和平女神。妈祖信仰中的这一功能还将继续发挥作用，直至祖国的完全统一。
2、传播博爱精神，教化众生向善。 浩瀚宇宙，苍莽无垠，而人却是宇宙的主宰。尽管因地域，种族，文化根柢的差异，派生出审美观、价值取向、风俗习惯等方面的不同，但作为“生”的本能，人性对于善恶美丑之认知却趋于大同。
妈祖信仰 在诸多方面适应了人类对真、善、美的认同，如扶危济困，治病救人，赐人以平安吉祥等等。这既是一种文化的传播，更是一种观念的教化。
“教者，告也，有言，有理，有义，有授，有传。言则宣，教则告，因言而悟教明理，理明则忘言”(张君房《云笈七签》)，当一种理念为民众所接受后，教化则退居其次，而观念(对真、善、美的认同)则生根、开花、结果。
3、启迪良知，树立珍惜自然、回归自然。 千余年来，人类面临旱涝蝗灾，瘟疫流行时，往往把祛灾的希望乞求于神灵，妈祖之平息海啸、张天师之祈禳瘟疫、龙王爷之普降甘霖……人类在对神灵的不断祈祷中逐渐地得到启发：众生平等、万物有灵，道法自然……。保护生态环境，回归自然已成了全球、全人类的呼声。
妈祖庙是属于福建的吗？
你好，妈祖庙是属于福建的，福建的风景优美，环境漂亮。经济开发的非常好，经常适合游客游玩，妈祖也是很好的旅游地点。希望你能多多的去玩耍。非常的好玩。
妈祖是佛教还是道教？
妈祖是道教。
以今日大陆及港、台所见供祀妈祖的庙宇及祀仪来看，都是属于道教形式的宫庙与祭仪，和佛教的寺院及供祭法有极大差别。道教神祇的封号，尊贵者如天尊，敬老者如丈人、老母，但最常见者，则为带有人间政治组织色彩的职称，如帝妃、王侯、元帅、护法、将军、使者等。
妈祖文化介绍：
妈祖在古代人民尤其是东南沿海老百姓的聚居地，不仅特别深入人心而且还流传甚广。从宋朝建隆元年也就是宋太祖赵匡胤时期，开始出现妈祖的故事并逐渐形成“妈祖现象”，一直到上个世纪八十年代，妈祖文化被评定为“人类非物质文化遗产”，前后大约1050年的时间，妈祖文化和习俗依然长盛不衰。
