自习近平总书记强调保护传承弘扬黄河文化以来，青海省提出多项实施方案和举措，其中河湟文化建设战略和打造“青绣”品牌属主流活动之一。笔者作为文化工作者，常常探索思考如何有一创新“突破口”，融合青海文化旅游发展新概念，引领河湟文化发展新思路，展现新青海新姿颜。
近期观看西宁市艺术剧院出品的民族音乐剧《花儿·少年》（下简《花》剧）后，感触良多，稍作梳理成文，以供探索商榷。
讲好青海故事
自新中国成立以来，无数有志之士响应党中央的号召，放弃原有的优越工作条件来支援边疆，同时也出现了很多可歌可泣的动人故事。民族音乐剧《花儿·少年》运用“故事今绎”的多幕剧顺叙表现手法，表现了青年音乐人北翔和女朋友linda陪同爷爷沪生来曾经工作过的地方——青海，寻找往昔爱情的影子，结果却遇见了曾经的恋人，这段往事启迪了当今青年一代对工作、爱情和生活的认知。故事从顺叙到插叙，再到平叙，将20世纪60年代大西北支援者崇高的情怀与时代爱情故事烙印叠映，用最写实的艺术表现力，淋漓尽致地展现了两个时空的故事。
该剧采用时代史实故事背景。从20世纪50年代开始一直到70年代末期,全国各地有志青年响应党中央的号召，陆续到全国最艰苦的贫困地区、边远地区和革命老区，投身国家和地方建设事业当中。他们在工作中兢兢业业，任劳任怨，一丝不苟；在生活上艰苦朴素，不挑不拣，礼让敬贤；在爱情婚姻家庭方面，纯真朴实，互敬互爱。剧中的706机械厂确属青海省大通回族土族自治县境内，《花》剧中人物刘沪生和丁香的爱情故事以及当时的工作状态与环境条件，均属于历史史实，非突发奇想杜撰而成，人物名称与故事无需对号入座，内容梗概在时代背景原型下增加了音乐剧作品创作的艺术化、文学化渲染，在表现手法方面更加贴近了河湟文化、青海民族民间文化与上海地域性文化的联系。
唱响河湟之声
《花》剧以民族音乐为艺术基点，用剧情发展的形式发散出青海河湟花儿的和声，如该剧将青海河湟经典名曲《四季歌》采用交响曲手法导入剧中第一幕，给观众以重温经典之感，不由得拭目以待随后的剧情。
将第二幕的场景直接设在青海河湟民间“六月六”花儿会上，这是青海民间集休闲娱乐、歌咏比赛、访爱求婚、农商集贸、文体宣传等为一体的重要节庆活动。歌曲唱段中有河湟地区耳熟能详、众人皆知的《晶晶花令》《尕马儿令》《二牡丹令》《好花儿令》《二啦啦令》《白牡丹令》《仓啷啷令》《好心肠令》等，唱词又是展现当今新时代新青海风貌的内容，如“青海人的心气大，立志要把穷根拔；改革开放新时代，‘一优两高’说的啥？”“‘一优两高’真不差，生态保护优先化；‘高质量’加‘高品质’，百姓生活美如画。”
全剧将河湟经典代表作《四季歌》用混声交响曲、变奏曲、合唱曲等多重形式表现，从第一幕引子到最后一幕的尾声共有十余次，让名曲贯穿始终，镌刻入观众之心，激扬起观众之情，贴近观众之生活。
这些河湟经典和声又与经济发达的上海城市歌曲形成了鲜明的对比，剧作者与导演刻意将上海城市音乐用快节奏的节律感表现出来，如第一幕中人群在繁华忙碌的大街上唱《上海，这里是上海》：“上海，上海，这里是上海，人流汹涌，梦想如海。上海，上海，这里是上海，竭力拼搏，年轻人的舞台。”“机会无限机会无限，梦想拥抱未来，机会无限机会无限，竞争激烈如海！”“激情无限激情无限，激情喷涌而来，创意无限创意无限，机会就在眼前”“赶走疲惫，钻入人的大潮，一天很快，小心赶不上赶不上节拍！”
歌曲旋律反复中强调出上海发达城市中人们生存的紧迫感，这种紧迫感是高速发展时代的需求和人才竞争下的社会环境具象。仅第一幕就将上海城市音律节奏歌曲反复两次，这与第二幕之后的青海河湟地区舒适和谐的社会生活做了对比，也为展示河湟花儿做出了铺垫，强有力的展现出青海河湟人民的幸福之声。
展现高原精神
《花》剧通过20世纪社会主义建设者的奉献精神和爱情故事，与当今青年一代面对生活的态度做了一个不经意的简单对比，用刘沪生、李海青、建国、国庆、解放、丁香等人的社会生活实际，侧重突出了20世纪中叶中国人民的奉献精神，这种精神不是体现在特定的某一个人身上，而是全社会共有的爱国精神和家国情怀。
如第一幕中老沪生面对孙子北翔工作受挫说的：“你一个音乐学院毕业的高材生，专业水平又那么过硬，不能碰到一点困难，就灰心丧气！”“如果你这样下去，爷爷着急，爷爷愧疚！爷爷怎么对得起你已不在人世的亲生父母呀……”，以及他与老丁香都乐意收养的青年花儿新秀尕妹；第三幕1958年706机械厂场景中，工人联欢不忘工作学习，他们同在一个车间，具有同一个建设美好祖国的心愿。全体工友不论是劳动还是联欢，都唱响了世纪经典的歌曲《社会主义好》《咱们工人有力量》等原曲或变奏曲，没有中国共产党，就没有社会主义新中国，没有工人阶级先锋队，就难以大搞社会主义现代化建设，所有的社会主义建设者正如剧中所唱：“我呀就是那永不生锈的螺丝钉！”剧情又峰回路转，将车间娱乐场景变成简单的花儿会，从严肃紧张的工作状态变成同志间和睦相处的友谊。其中，最为感人的是刘沪生拿到去苏联留学的“金”指标后，在事业和爱情的纠结中突出奉献的精神——将“金”指标送给别人；而刘沪生去苏联留学期间，丁香用辛勤劳动的工资接济着远在上海且未曾谋面的准公婆。当沪生回来后，带有肢体伤残的丁香又含泪退出自己婚姻家庭应有的席位，为了沪生更幸福的生活，情愿放弃自己梦寐以求的爱情。剧情至此，感人泪下！
剧情在故事发展中不断换境插叙，用时间、时空、场景连线情景，再现青海登高望远、不懈奋斗、团结奉献的高原精神。
打造人文品牌
在我看来，《花》剧力图突破青海河湟文化艺术仅仅局限在青海乃至西北的地域格局，始终用新的理念打造出青海河湟文化品牌。
首先，《花》剧在故事原型上采用青海实境，如“六月六”花儿会、706机械厂以及青海人民生产生活的真实环境风貌。故事内容中涉及青海河湟地区人文历史，语言色彩方面平铺地方特定称谓如尕妹、阿哥、尕马儿、好声嗓、流瓜嘴、尕娃等等，语句上直接对接民间俗语，如“??把阿姐我漫散” “ 唱花儿的下家” “花椒树你甭上，上了黑刺儿挂俩；家里去了你甭唱，唱了老汉骂俩……”等。从剧情舞蹈、民族服装、道具来看，突出青海省内多民族多元文化交融并存的社会现象，如采用青海社火舞蹈中传统的十字步、小碎步、扇子舞、滚灯舞步等，还有具有时代风貌的红绸舞。
其次，《花》剧中演唱青海花儿多个曲令和小调时，在传承传统曲令的基础上，对很多曲令的旋律和唱词做了大胆的改变，如对《四季歌》的演唱演奏，将主旋律和变奏曲在剧中贯穿始终。花儿唱词应时应景，如：“祖国华诞七十年，山山水水换新颜；年年六月花儿会，新时代日子比蜜甜。”“开遍鲜花的大草原，也曾遭遇暴雪袭过。美如仙境的青海湖，也曾有过惊涛狂波。你既然奉调去远方，肩担重任理当尽心图报国。”
再次，《花》剧在剧情方面，突出多重事物发展的矛盾冲突和心理斗争，用悲剧给人力量，让人沉静思考，最后用言尽意深、可歌可泣、悲喜交集的情感推上剧情高潮，从视觉、听觉、情景再现、历史构想和心理反刍方面获得了审美的怀旧感、舒畅感、满足感。改变了单一化的矛盾展现，用艺术性、学术性和用多重思维定位戏剧结构，用人文之美展现青海河湟文化的过去、当今与未来。
最后，《花》剧创作核心主旨在于让观众从五十年前的故事人生，分享人类永恒的爱情主题，见证了今天新时代新青海绿水青山、幸福和谐的人文环境。讲好新时代青海河湟故事，挖掘地域特色文化资源，传承青海历史文脉，坚定文化自信，构建青海大文旅格局，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量。打造青海河湟文化精品，为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，凝聚智慧，开拓新青海精神，取得脱贫攻坚战的胜利，为建设最美青海而努力贡献自己的力量。
(责编：甘海琼、陈明菊)
