在陕西，社火表演是庆祝春节的重要方式之一，其种类主要有舞龙舞狮、划旱船、耍竹马、踩高跷、高亭等。小初一、大十五，新平塬农历正月十五元宵节社火表演最为隆重，声势最为好大，将过年的气氛推向高潮。
我的故乡雨田村踩高跷（俗称“柳木腿”）表演是新平塬上“闹”得最欢实的，老几辈从未停息，所以很难被塬上的其他村子超越。雨田村的高跷社火脸谱精美，头帽衣服华丽，表演人员在塬岭上被“绑”在高跷上能看到和尚渠彼岸的在方寺旧址上修建的药王庙。在雨田村高跷社火若是参加塬上的汇演，必然捧得“金奖”归！以前药王真君在沟边的一个窑洞里供奉着，因年久失修，乡亲们为了报答药王真君救死扶伤的精神，于1998年筹资捐物修建了这座新庙。
雨田村的药王庙会在每年的正月初十举行，从正月初五已经开始“预热”了。白天豪迈的高跷社火，夜晚竹马关中汉子粗犷地奔腾着，期间锣鼓声不断。二伯是个好热闹的人，从小跟随我工人爷学习十三回环的社火鼓打法、踩高跷，“啊呀，我二伯走得柳木腿这么高！”他的高跷技艺是雨田村“闹”得最欢实的那个。锣鼓声是集合“旁观者”与“戏中人”的信号，在房梁上缚了一年的鼓音色已经暮气沉沉，需要用火将鼓的声音烤“灵”。二伯是烤鼓地行家里手，把烤鼓的火色掌握的恰到好处，他烤得鼓敲起来像秦腔一样使乡亲们的血脉喷张。
自从1998年将药王真君奉请在新庙宇直到去年，二伯被封为庙会会长，管理着庙会的一切事务。最劳心地是每年在年前各处联系秦腔剧团为药王庙会助兴，跑了路也受了冻。看戏的乡亲总是说：“噫，今年这戏箱亮！”每当二伯听到这句话即使在订戏的路上再辛苦，心里也是畅快的。
社火脸谱固化了乡亲们对历史人物的认知，比如，红忠、白奸、黑耿直、蓝勇猛、绿草莽、黄暴横、金银神妖等。雨田村社火扮演地角色取材于秦腔戏曲中的经典剧目，如《忠保国》、《金沙滩》、《大闹天宫》、《铡美案》、《三英战吕布》等，这些剧目主要体现了忠君爱国、追求个性自由、侠肝义胆的精神。
我从小经常看到的高跷社火故事是秦腔《忠保国》中的一折《二进宫》，主要人物有扮相清秀、头戴皇冠、身着皇袍、怀抱太子的李艳妃，三块瓦脸、头戴帅盔、挂白须、身着黑袍、手持铜锤的徐彦昭，脸色俊扮、头戴黑纱帽、挂黑须、身着白袍、手持笏板的杨波，扮相动人、头戴凤冠、身着红袍、手持尚方宝剑的徐小姐。秦腔《二进宫》讲述一段爱国故事：“明穆宗（隆庆帝）死后，太子（朱翊钧，即后来的万历皇帝）年幼（时年10岁），李艳妃（历史上称为李贵妃，朱翊钧即皇帝后晋升为李太后）垂帘听政。其父李良（原型为武清伯李伟），蒙蔽李妃，企图篡位，定国王徐延昭（原型为明朝首辅徐阶）、兵部侍郎杨波（原型为兵部尚书王崇古），于龙凤阁严词谏阻，李妃执迷不听，君臣争辩甚剧，不欢而散。李良封锁了昭阳宫，使内外隔绝，篡位之迹已明。徐、杨二人于探皇陵后，二次进宫进谏。此时李妃已悔悟，遂以国事相托。后杨波发动人马，卒斩李良。《二进宫》描述的是探皇陵后，徐延昭（又做：徐彦召）、杨波（又称：杨侍郎）复入后宫，竭诚奏导。李后深知徐、杨忠诚可托，威望骨鲠，足以慑服国丈。遂将幼主托付徐、杨，以固明室社稷。”
光阴的更迭，雨田村的社火头帽失去了以前的亮色。即使扮演徐彦昭的帅盔坏了，也要将邻村的帅盔借来装扮《二进宫》的故事，这样做或许体现了雨田村乡亲们对爱国之士的尊重。
儿时只是看热闹，哪里知道故事中的人物叫什么，关于《二进宫》的故事我还是后来跟着二伯看秦腔戏了解到的。当时连个打旗娃都争不上，只能尾随着社火高跷队伍走村串巷，跑前跑后，和伙伴们捡拾鞭炮，分着吃乡亲们赠给社火“身子”的吃喝。社火转到哪，我必定跟到哪，看了热闹，还能混个肚子圆。高跷社火扮演好以后，二伯带领着彩旗飘扬、锣鼓震天的社火队伍的第一站是前往药王庙敬拜药王孙思邈先生，祈求雨田村来年风调雨顺，乡亲们平安健康。神灵敬拜完之后，就要去各家各户为庙会筹集善款了。有的乡亲着实有钱，出手大方，图个热闹，希望庙会办得红火一点；有的乡亲日子紧巴，五块十块也是一片心意；有的乡亲则给社火队伍与看热闹的人准备好了美味佳肴，与神同飨！
在锣鼓声、鞭炮声、乡亲们的笑声中迎来了雨田村的药王庙会，二伯历尽艰辛邀请得秦腔剧团前来助兴演出。演员们拿出看家戏，《五典破》、《斩秦英》、《赵飞搬兵》等，赢得台下观众阵阵喝彩。
庙会最精彩的当属来自于塬上各村的竹马社火了，站在拖拉机车厢里的《破宁国》，站在三轮摩托车厢里的《火焰驹》，骑在骡子上的《保皇嫂》。雨田村作为庙会主办方，高跷社火装扮也是很有讲究的，装扮《三顾茅庐》、《二进宫》表达对客人的尊重和强烈的爱国情感。乡亲们比较前来助兴的各村竹马社火，哪家鼓打得好，哪家衣服头帽亮丽，哪家脸谱干净，哪家高跷最高，所以他们将最好的一面展现给乡亲们，一点儿也不示弱。
文化对人的影响，来自于特定的文化环境与各种形式的文化活动。国家越来越重视对民间文化艺术的传承与保护，县里积极响应号召，举办各式各样的文化活动，以鼓励群众传承优秀民间艺术，培育发展新人。二伯给我们这些娃娃教授踩高跷的方法，而我却是学得最慢的，技艺也不如前辈们老练。2012年的春节县里举办得社火巡演大赛，我有幸参与其中，扮演《花亭相会》中的高文举新科状元一角。二伯说我真像“文弱书生”，没有雨田村人踩高跷的豪壮。
二伯在我上大学之前特地为我饯行，希望我能成为优秀的“文人”。如今我真成了“文弱书生”，道不精、专不透，只落得大学生的“外壳”，头重脚轻根底浅，嘴尖皮厚腹中空。去年冬日，寒风料峭，清晨的白霜肃杀了昨晚的美梦。临近期末，到了自由复习阶段，怕挂科的我只能在图书馆苟且度日。考试的前一天，突然母亲打来的一个电话，像白霜一样，消杀了我绿茵般的梦――二伯昨日不幸去世了，我凝噎不语、失声痛哭。我想回家奔丧，明天却要考试，作为学生，我选择了后者。在学校图书馆含泪写了篇《祭伯父文》，“生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀”。二伯匆匆的离开了我，给我留下了无助的两行清泪，社火高跷倒了两个人扶起来还能继续走，二伯倒了只有纷纷白雪落到了雨田村每一家的门前。
2017年的春节，雨田村一片沉寂，锣鼓仍缚在房梁上，庙会也无人张罗，秦腔剧团也无人去联系。这个春节对我来说是黑色的，天公无有救父药，药王未留长生术。乡亲们为二伯的生命永远停滞在53岁而感到悲伤，雨田村的庙会“平静”了一年。
今年是雨田村的药王庙重建20周年，我特地写了幅对联：“苦无奇方医俗病，独操仁术救人危。”学习唱秦腔，学习画社火脸谱，再一次参加社火大赛，扮演《忠保国》中的榆林马芳，一员武将，再不是六年前的文弱书生了。沿着二伯这条高跷踩成的路走下去，也是对二伯最好的纪念。今年庙会的笔墨任务是由我这个“文弱书生”完成的，写对联、记账、画脸谱、借社火头帽……努力将自己修炼成“文人”，雨田村的高跷社火我要用心传承下去。“啊呀，我二伯走得柳木腿这么高！”如今一声“啊呀”，却成了我想念二伯的哭声。返回搜狐，查看更多
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