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【省级非遗】视频:长安侯官寨迎春牛老爷社火。今年还能耍起来吗?

(来源:网站编辑 2024-08-29 01:24)
文章正文

西安市长安区杨庄乡侯官寨村仍比较完整的保留和传承着牛老爷迎春社火这一优秀的民俗文化。至今在侯官寨村及周边地区村民中还流传着“农家要得乐、祈水耍社火”,“锣鼓不响、庄稼不长” 这样的歌谣。每年正月十五前后,候官寨的庄稼人都要耍社火,祈求一年风调雨顺,五谷丰登,国泰民安。举行大规模社火表演时,“春官”牛老爷更是重点欣赏的人物。


侯官寨迎春社火中的牛老爷是位具有清代县令身份的老爷,是农耕文化中春官与牛的完美结合。牛老爷出巡时,半幅銮驾相随,甚是威风。牛老爷升堂时,堂口两侧的对联上写:“权管一府之地,法制不肖之民”,横额书:“侯官府”三个字。侯官寨牛老爷的这种威风八面的作派,甚是令人亢奋而又遐想颇多。侯官寨的牛老爷,不乘马却骑牛,左脚登朝靴,右脚穿草鞋,一副亲民形象,是善良农民心中祈盼的官民和谐形象的具体反映。侯官寨迎春牛老爷社火,之所以得到广大农民群众的喜爱,其原因就在于社火中的牛老爷,是他们心目中理想的,贴近他们现实生活得领导形象,这和我党提倡的立党为公、执政为民的理念是一致的。每年正月十五大会,游人上万,村中社火最前者即扮侯官,他发表一些反对贪官污吏欺压人民的言词,博得观众高声喝彩。


2007年5月,侯官寨迎春牛老爷社火成功入选陕西省第一批非物质文化遗产名录。


侯官寨坐落在终南山下,是长安区的一个大村,村大能人就多,过年拼社火,出彩得远近闻名。其他村能耍的,侯官寨人耍的更好;十里八乡人过年最想看的,是侯官寨人独创的社火“牛老爷”。


“牛老爷”职权相当于社火总指挥,指挥部却是整个社火中最抢眼的社火。总指挥挂清朝官服,出行骑牛,人称“牛老爷”。老爷有何职权?今年耍不耍社火?何时耍?多大规模?什么形式?均需请示“牛老爷”决定。老爷权有多大?耍社火这天,无论男男女女、老老少少,抬社火看社火的,官大官小的,钱多钱少的,本村外地的,或小商小贩,过往行人,凡进入寨子的诸色人等都必须听从老爷号令,就是县长回村了,也不例外。因此推举“牛老爷”就成了村里的一件大事。其人选一要辈份长,二要威望高,三要扮像好,四要能决断,是全村人的精神象征。

新长安侯官寨牛老爷社火

主要内容

1、逗社火

侯官寨人耍社火,从逗社火开始。正月初四到初八晚,各社局爱好者开始挑逗其它社局,当地也叫烧社火,由北三社逗南四社,或南四社逗北三社,但自家不烧自家,且各家自有对象。主要有稻草逗狗,牛犁地,还有敲锣鼓的、烧纸的,这时逗狗的对方在其后则耍卖老鼠药的、老鼠娶媳妇儿的,有的装姜太公钓鱼,钩上却钓一个王八。但不论怎样都要化妆、打扮、掌灯笼,非常有趣。谁家只要逗社火就必须耍社火。

在当地,人们最早把牛老爷叫“村官”。耍社火时,村官“牛老爷”只能由上堡子推选,而且不是每次耍社火上堡子牛老爷都必须出场。据当地人说,要牛老爷出场,必须是寨子的六个社都烧起来后到场的,少一个社都不行。

“村规”规定:社火为三类,小型不出村官;中型七个社社火齐全,出村官,南北转场子;大型七社齐全,且十四、十五要耍社火,十六日开会商量好,各社底子带齐,二月初二摆场子”。另外,还对社火程序、形式和内容及路线做了统一规定。

2、选牛老爷。

当然,牛老爷不是随便产生的。是由上堡子的社火头们经过认真酝酿,在全堡子找出一个相貌堂堂、仪表人才、威武高大的人来当牛老爷,然后提上三斤糕点去请,如果此人不接受还要做做其思想工作。

3、敲钟鸣示,请“牛老爷”。

牛老爷选出后,上堡子社就敲响村北头大庙外的大钟,以示今年要耍社火,之后寨子的六个社都要打着社旗,敲着锣鼓,抬着象征性的几桌社火,由社火头或有名望、能说会道的人到上堡子请牛老爷,即使是80岁髦髫老人也要对“村官”牛老爷下跪禀报。而牛老爷座在侯官府,两班衙役则山呼“威”,场面十分庄重、威严。

4、选牛、选马,装社火。

之后,各社火局就热闹起来,上堡子选牛一定要在方圆找一头最大的尖牛(即公牛),还要为马牌子、印信子选马、租马。侯官寨六社则装社火的装社火,打脸子的打脸子,一派忙碌景象。

5、插社旗

牛老爷上任后,如果要大耍社火,第一件事就是插社旗,社旗插在谁家地里,就在谁家地里“下场子”(即耍大社火),当地群众是绝无怨言的,据当地人说:“下了场子的地能长出好庄稼来。”而游趟子社火是不下场子的。

6、搭侯官府。社旗插好后,寨子里的北三南四社就要在场子里为牛老爷搭“侯官府”。

当然,现在这里的村民为了不影响农事,一般不在庄稼地里下场子了,而是在村里小学的院子中为牛老爷搭个官府,官府里设公案、香火、摆醒木。对联是一定要挂贴的。上联是:权管一府之地;下联是:法治不屑之民。一派威仪之象。

7、上香、耍社火

耍社火,各社是要到关帝庙烧香的,而且各社都争着要烧头炉香。上香后便开始耍社火,但正规式耍社火是从每年正月十四开始,到正月十五结束。当地人讲:(看社火的)来迟的看不到头,来早的看不到尾。因为当地耍社火不但要耍白社火(即白天),还要通宵达旦的耍晚社火。当然,晚社火必须打灯笼,挂衣、有戏牌,缺一不可。

8、牛老爷出巡传令

侯官寨耍社火离不开大权在握的牛老爷,牛老爷则离不开社火。牛老爷出巡前,信马子背上背着一只葫芦。第一次到寨中传信时,葫芦上挂块木炭,意思是社火烧起来了;第二次,传信时葫芦上插着令旗,(信马子)大声喝到“把娃抱出来!”;第三次传信时,葫芦上插着鸡毛令箭,意思是各社火局按次序跟着老爷走。

9、牛老爷出巡

牛老爷出巡看社火,真可谓官模官样,前面首先是信马子、马牌子,接下来依次是肃静、回避、佛手、朝天凳、鸣锣开道的,班头还带着真家伙连枷,然后是衙役,还有牵头的,身边还有书童、拿大印的印马子。”

10、牛老爷升堂看社火

牛老爷骑着牛走到搭好的侯官府后,从牛背上下来,在两班衙役的欢呼声中升堂,热热闹闹看社火。各社走到侯官府门前,社火头或口才好、有身份的人要给牛老爷报到,然后(社火)上街巡游转三圈。

这时北三南四的各社社火依次通过侯官府。上堡子、永宁社、狮子社在前面展示,而后面四社则互相礼让,不得挡道。正月十四是在南四社转场子,所以北三社的土地社、龙门社在前;正月十五在北三社转场子,故南四的东南社、大庙社在前,顺序严格规定不能乱。

侯官寨耍社火这一天,牛老爷一天一般都要禁食,避免出恭,以免失去老爷的威风。各社社火在通过时如有捣乱的、胡说的、骂人的、打人的,老爷发话后是要挨板子的,而且是真打,毫不留情。“村规”规定:打了也白打。

11、送牛老爷

侯官寨的社火结束时,各社还要把牛老爷送回上堡子。只要老爷同意,送到村西的桥头也是可以的,这就要看牛老爷心情了。

12、开总结评判会

当天的社火耍完了,第二天,各社社火头是要前往上堡子社,召开总结会,开展批评与自我批评,会后,牛老爷的“村官”才算任务完成。

据老人刘平安介绍,在清朝时,一年耍社火曾经发生了几次大的打架械斗事件。“侯官寨耍社火和其它地方不同,叫南北对垒,南边是四社,北边是三社。本来寨子没有上堡子社,寨中是三社对三社,在耍社火时经常暗中叫劲,进行比赛,看谁家的社火装得好,看谁家赢了谁家,争强好斗的心理,经常导致发生磨擦,有些矛盾闹得很大,许多活动不能开展,于是村上有威望的能人在一起商量如何解决,社火头目讨论,结果制定了一套较为完整的“村规”。那么,“村规”如何执行呢?由谁来执行,要有一个约束力,于是在上堡子的关帝庙内设案燃香,六个社的社火头集体宣誓,“歃血为盟”。在封建社会这是很管用的一种形式。”

“村规”规定:把上堡子作为一个社。因为上堡子在侯官寨两派斗争中没有参与,处在中立位置,所以大家叫他当领导,叫首社。

在现实生活中,要举办几万人的大型活动,没有公安干警的维持秩序是不可想象的,但侯官寨人仅凭“牛老爷”这个灵魂性人物的塑造,极好的解决了这一问题,为广大人民当今做好群众文化工作、传承、发展民族文化提供了重要蓝本。为了确保社火秩序,“村规”严格规定:在耍社火过程中,若有外来观众干扰社火,牛老爷有权下令终止其捣乱行为,狮子社安排一间房作为押房,结束后放出,再不追究。侯官寨人,赋予“牛老爷”以超越地方行政权力的社会影响力,“牛老爷”是“见官大一级”,不受任何地方权力束缚。上世纪50年代,一个好事的干部由于出言不逊被“牛老爷”下令打过板子,记者还在《长安报》上撰文批评,但当地政府非常清楚此事的积极社会意义,并未对侯官寨社火进行干预。

而对当地百姓而言,寨子的六社对“老大”——牛老爷的权威性非常尊重,当然“老大”在处理事情上也是非常公正的,打罚是从不轻言的。

另外,“村规”还规定:寨子社火行进的时候要让社火,各社局行进到自家门前要停下来,让后边的其它社局先表演。各社之间出现纠纷,理屈一方加罚一次社火,在全村转一周。因此,各社局谁都不敢越雷池一步。

文化价值

1、“牛老爷”社火文化所折射出的思想精神内涵在确保一方社会安定,促进社会和谐上具有十分重大的社会现实意义,和中央六届六中全会和第八届文代会所积极倡导的和谐文化是一致的,值得提倡、弘扬。

2、村民之间,社局与社局之间互敬互重、互帮互助、团结协作、民风淳厚,集中体现了中华民族的传统美德,和当今社会积极倡导的《八荣八耻》新要求一脉相承,十分吻合。集中表现和展示了中华民族是一个勤劳、智慧、乐观向上,具有创造才能和创新精神的民族,特别是社火艺术中所表现出来的求美、求新,不甘落后于人,自强不息的创新精神,是中华民族的脊梁所在。村规民约所体现出来的自我管理、自我净化、自我约束及各种矛盾的自我化解、消融的特殊功能,在依法制国的今天,具有独特的社会意义,是依法治国、构建和谐社会的有效补充,在建设社会主义新农村的今天,值得加强和提倡。侯官寨耍社火期间,在外人员不论官做的有多大,回到村中都要抬社火,而且有钱的出钱,有力的出力,有人的出人,这种官民平等,官民同乐,官民一体的思想境界,意义十分深远。

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