脸谱绘制工艺
社火一亮相，最吸引人的就是花脸，这是最能体现社火艺术魅力的地方。按社火艺人的说法：“内行看脸窍，外行看花俏”。社火脸谱都是以纸质、平面的效果出现，是艺人留作资料之用的粉本。真实、原生态的社火脸谱都是举办社火的时候直接绘制在演员脸上的。画在纸上和画在脸上相比，艺术效果都有很大的不同。
一 绘制过程
装社火，必须先绘制脸谱，人们习惯叫“打脸”。要打好脸子，首先要做好各项准备工作。工具的选择：一般使用国画毛笔，长锋兼毫和狼毫最佳，用于勾勒线条和填涂颜色。颜料用戏曲化妆的油彩，不需自制调配。以黑、白、红、黄为主，依据需要可备一些金粉。很少用蓝、绿颜色，或甚至不用，这也是因为社火内容的庄重正规所定。再备适量的蜂蜜或冰糖以打底色。
其次，要挑选好演员，俗称“社火身子”。身材要高俏精干，瓜子脸型或脸型长的，宜绘制净脸，如红色、黄色、粉色等，适合文臣、老年角色；圆形脸或额头高眼窝深的，宜绘制花脸，适合武将角色。
第三，“打底子”。绘制前，用布条将演员的发根束紧，或干脆将额头一部分头发剃去，使额头尽量空出。然后将蜂蜜冰糖调成蜂蜜水，在演员脸上涂上一层。这样不仅色彩亮度好，不会因汗湿溜色，也可以防止颜料与皮肤直接接触，保护演员的皮肤，便于卸妆。
第四，“定眼窍”。花脸，先用白色勾出眉、鼻、脸颊、额头的纹饰图案。一些角色脸谱的画法是固定的，不能任意发挥，更不能画错；更多角色的脸谱则在基本程式规范之外可以有发挥的空间，不同的人画法会有不同。
第五，填色。在勾勒好的白色线条内填上相关颜色。用色宜由浅到深。即先白色，再黄色、红色等，最后黑色，黑色能压盖住前面画错的地方。
净脸的画法比较简单，是什么角色的脸就先涂上什么颜色，然后勾出眉毛和眼窍。粉色脸宜用白色勾画，红、黄色脸宜用黑色勾画。
艺道相通。脸谱跟书法是一样的，是“写”出来的，不是“画”出来的，更不是“描”出来的。尤其勾勒线条要一笔到位成功，要劲健、有力度，描画多次效果就不佳。眉毛要特别注意，要求线条干净、利索。填色也一样，色要调匀，稀稠合度，画在皮肤上薄厚一致，要光滑，有亮度和质感。
社火花脸化妆要有一定的审美素养和配色、勾线功夫。用笔设色要疏密搭配、繁简得宜。设色要准确，不能拖泥带水。关公、赵公明、王灵官、姜子牙、张飞、包公等特定角色的脸谱都是固定的，不能随意发挥；其他武将、兽、怪角色可以在遵守脸谱程式的基础上尽情发挥，不能墨守成规。
二 纹饰构图
社火脸谱按照其身份和性格分成若干个大的类型，每一种类型有基本一致的脸谱纹饰绘制方法。社火脸谱的类型，从整体方面来说，有脸型的变化；从局部方面来说，有眼睛、眉毛、鼻子、脸颊、嘴巴、额头的变化，它们之间有一定的搭配关系，不能出错。
脸型的变化 ：脸型是社火脸谱给人的整体印象，是观众辨认角色最直观、最基本的因素。依据塑造角色身份和性格的不同，基本可分为对称型、破碎型、固定型三大类。
对称型：是一种最基本和最原初的脸谱类型。它是指以鼻子为中轴线，所有纹饰呈现左右对称的图式，给人以均衡、庄严的感觉。这种类型适合于表现那种性格忠正、庄严，且身份比较尊贵的人物。如项羽。
破碎型：也就是不对称型。它是指以鼻子为中轴线，所有的纹饰呈现左右不对称的图式，打破了均衡，营造出一种不稳定的心里感受。适用于那些刚强、勇猛、不稳重且身份相对不是很高的人物，如文丑。
有的纹饰呈现“S”形或反“S”形的扭转，它是在破碎型的基础上的进一步发展，也叫“旋型”。在视觉心理上营造一种激烈的感觉。适用于那些凶恶、残暴且身份不是很高的角色。如夏侯惇、辽银。
固定型：指脸谱的纹饰基本固定，用以表现特定的角色。如包公、关羽、杨任等。
有些社火在演员的脸上粘贴五到七个鸡蛋壳，再涂画色彩，使脸谱突破平面的局限，向立体方向发展，称为“立体型”。使人物造型更加狰狞、凶恶，如青龙、白虎。
脸窍的变化：又被称作“窝子”“眼窝”。它是将人物面部的眼睛单独强调出来，用黑色进行勾画，使这些部位扩大或夸张，用不同的造型来表现出角色不同的性格和身份。
眼窍主要分为顺眼、立眼、窝窝眼、雌雄眼、三角眼、下斜眼、特殊眼七种类型。顺眼、立眼、窝窝眼是三种最主要的眼窍。对这些眼窍的使用方法描述为：
忠良正直画顺眼，吊眼猛烈少年环（环眼）；三角细眼奸佞画，凶悍蛮横雌雄眼；还有杨任更是奇，长眼手臂双眼冒。
顺眼：顺眼的形状和普通人的眼睛基本相同，但其内眼角略微下降，而且眼形顺长，用以表现身份尊贵或地位重要的人物，因此俗称为“正经眼”，如元始天尊、闻太师等。
立眼：是在顺眼的基础上让外眼角翘起，使眼睛竖立起来。这种造型适合于表现那些性格刚猛的武将，如闻娉、蒋雄等。
窝窝眼：它形似一只正面展开的蝴蝶，突出了眉弓与下眼睑，适合于表现那些虽勇猛，但性格更为暴躁的武将，如王彦章、马武等。
雌雄眼：是窝窝眼的基础上，让两个眉弓一高一低，用以表现那些勇猛、暴躁，但性格更为凶悍、奸险、残暴的人物，如文丑、崇侯虎等。
三角眼：是眼睛的形状呈现三角形。这种眼形适用于表现奸诈狡猾的人物，如曹操、董卓等。
下斜眼：是指下眼角极度下垂，用以表现鬼怪或兽类角色，使用比较少。
特殊眼：是指一些特殊身份人物的眼睛，其画法专属于该人。所以一旦看到这些眼形，就会知道其名字，如杨任。
眉、鼻、嘴、脸颊、额各部位的纹饰类型都是不一样的，其纹饰是塑造人物表情的重要因素。每一区域都会变化成各种纹样，它们之间的丰富搭配，构成了瑰丽多姿、千变万化的社火脸谱。
眉的纹饰主要有流线形、梳子形、点子形、圈点形等。
鼻花有佛手纹、金钱纹、火苗纹、宝珠纹、水纹、云纹、S纹、点纹、旋纹等。
嘴在社火脸谱中，因为大部分社火角色要佩戴胡须，所以对嘴部就很少或不作刻画；有些角色是没有胡须的，就要认真刻画，其嘴形是其身份的重要标志。如雷震子、辛环、李元霸均为鸟嘴，青龙、白虎为兽嘴等。
脸颊不属五官，纹饰没有统一的构成规律，多不作刻画，仅涂一些相应的颜色，有些也略作刻画。
额头处于面部的顶端，且面积较大，经常被作为脸谱的重要刻画部位。额部纹饰也没有一定的规律，在不同的脸谱中出现的额纹也不同。
三 图符标志
社火没有唱、念、做、打等表演方式，角色的身份全靠化妆来辨识。由于很多脸谱的纹饰、色彩相近，容易引起误解，于是就在脸谱的额、颊等部位勾画一些图案，辅助显示角色身份，这就是社火脸谱的图符标志。
常见的角色标志口诀有：
关帝眉边七星痣，彦章额头画金蟾；古冶盲右郑瞎左（古冶子右眼盲，郑恩左眼盲），曹操破纹脸中间（破纹即脸中画的红线）；霸王额中铁戟画，闻仲杨戬有天眼；司马（即司马师）眼下生肉瘤，神将名字额中先现；敬德黑面像姚期，姚期眼下画一回（一条红纹）；奸臣难逃一笔红（一笔红即破面纹），董曹贾秦画面中（董卓、曹操、
贾似道、秦桧要画红线破面纹）；包拯黑脸日月画，张飞鬓边点梅花；黄帝鼻花云托日，神农画的是灵芝；遂人钻木来取火，真武额中画宝珠；夏禹七星乾三连，伏羲八卦太极图。
包公额绘日、月，示其“昼断阳、夜断阴”；
王彦章额绘青蛙，据传是蛤蟆精转世，善水战；
庞涓额绘蝎子，寓其心狠如蝎；
阮小七额绘青蛙，寓其善水战；
遂人氏额绘火焰，寓其钻木取火；
神农氏额绘灵芝，寓其尝百草；
黄帝额绘白云托日，寓其功盖日月；
玄武真君额绘太阳，寓其法力通天；
关公脸颊点七星痣，以示通神；
太上老君额绘太极图，寓意统管阴阳；
通天教主额绘八卦，示其为道家神仙；
仓颉绘四眼，寓“仓颉四目”；
闻太师额绘天眼，寓其神通广大；王灵官、杨戬、妙吉祥、殷郊、马善、雷震子等与之相同。
楚霸王额绘戟，寓其勇猛过人；
李靖额绘塔，为其所用法宝，也寓意人品光明；
孟良额绘倒立葫芦，为其所用法宝；
杨七郎额绘猛虎，寓其为黑虎星下凡；
典韦额绘戟，为其所用兵器；
孙悟空额绘蟠桃，寓其天宫偷桃；
樊哙额绘青蛇，寓其性格凶狠；
牛皋额绘“牛”字，为其姓氏；
董卓、曹操、贾似道等奸臣面部画红线，名为破面纹，寓其性格奸险；
张飞眉部画梅花，寓其性格粗中有细；
古冶子右眼盲；
郑恩左眼盲；
司马师眼下生肉瘤；
姜维额绘太极图，寓其统管阴阳。
四 色彩运用解读
色彩是社火脸谱中重要的视觉形式，不但是吸引观众的主要美术元素，也是塑造角色性格和身份的重要工具。
在社火脸谱中，主要使用黑、白、红、黄、粉红、青（灰色）、绿、蓝、金、银十种色彩。每种色彩可以表现不同的性格和身份。用色口诀有以下解释：
红为忠勇白为奸，黑为刚直青勇敢；黄色猛烈草莽蓝，绿是侠野粉老年；金银二色色气亮，专画神判与妖魔。
红色多表现忠正的形象，如关羽、武松、黄飞虎等；
粉红色多表现老年的文臣或武将，如太上老君、姜子牙、蒋干等；黑色多表现刚直的形象，如赵公明、包公、公孙瓒、徐彦昭等；
黄色多表现身份尊贵或性格刚烈、暴躁的形象，如王灵官、秦始
皇、闻太师、七雄儿等；
青色多表现勇敢凶猛的形象，如周仓、严颜、楚霸王等；
蓝色多表现草莽豪杰的形象，如樊哙、朱桀、胡雷等；
绿色多表现侠义豪爽的形象，如蚩尤、盖苏文、程咬金等；
白色多表现奸诈的形象，如曹操、董卓等；
金银色多表现神仙、妖怪类的形象，如太乙真人、如来佛祖等。
五 各要素的配合
社火脸谱的脸形，眼窍等图式构成和色彩这些形式要素并非各自独立，而是互相配合，形成有机的整体，才塑造出各类社火角色各部相同的性格和身份特征。同时，与服装的搭配也遵循民众的审美习惯，形成鲜明的民间特色。
一是脸型与眼窍的配合：
顺眼必须和对称脸型搭配，用以表现角色尊贵的身份，多为皇帝、王侯、丞相。如关公、元始天尊、太上老君、玉皇大帝等。
立眼也必须和对称脸型搭配，用以表现角色忠正勇猛的性格，多为元帅。如闻太师、田开疆、敬德等。
三角眼和对称脸型搭配，用以表现角色身份尊贵且性格奸诈的特征，如曹操、董卓、怀王等。
窝窝眼和对称脸型搭配，用以表现角色性格刚猛、身份略低的特征，多为武将、兽怪。如雷震子、颜良、杨七郎等。
雌雄眼一般和破型或旋型脸搭配，用以表现角色性格凶暴残忍且身份略低的特征，多为武将、怪兽。如潘璋、文丑、马武等。
二是色彩与眼窍的配合：
在人物地位相同或相近的情况下，其性格如果不同，就用色彩表现相同的地位，用眼窍表现不同的性格。反之，性格相同或相近，眼窍表现相同的性格，用色彩表现不同的地位。
三是脸谱与服饰的配合：
如果脸谱为整色，则一般搭配与其色彩互补的服装，形成对比关系。如关公、黄飞虎为红整色脸，就穿绿袍或绿靠；神农氏为金或黄整色脸，则穿紫袍；金兀术为蓝整色脸，就穿红袍或红靠。
如果脸谱为粉红色，则一般要搭配白袍或白靠。如太上老君、姜子牙、赵云、黄天化等。
如果是花脸，则一般搭配与脸谱主色相同或相近的服装。如赵公明和王灵官就分别搭配黑靠和黄、红靠，形成黑与黄或红的对比关系。
四是脸谱与胡须的配合：
红、黑、黄花脸多戴黑满堂，个别戴赤须；
粉红花脸、奸脸戴白满堂；
粉红脸、老净脸戴白三须；
红脸、净脸戴黑三须；
三花脸有戴黑满堂，也有戴黑张口须。
脸谱的社会文化
符号化是社火脸谱的文化根源。社火脸谱与戏曲、文学、书法、音乐、舞蹈等其他文艺形式一样，其产生具有深刻的文化根源。
符号性思维是自然人向社会人进化的体现。先民在彩陶上绘制符号性纹饰，体现出审美或巫术的意识。符号经过不断地被继承和再创造，积淀了丰厚的文化内涵，从而产生了符号的程式化。程式是中国艺术的重要特征，是民族文化心理的积淀结果。
社火脸谱的审美具有综合的特征，是粗狂雄强与细腻华丽两种美感的结合，即“刚”与“柔”的完美统一。
粗狂雄强在审美中属于崇高的范畴。它能引起人激动、兴奋甚至畏惧的审美感受，能带给人心灵深处的震撼。社火脸谱的破型、旋型打破了平衡、和谐，从而产生激烈、狞厉、丑怪的视觉心理，使观者产生粗狂、豪壮、雄强的审美感受。
色彩的强烈对比，产生一种猛烈、刺激、跳跃性的视觉冲击力，从而形成强烈的效果。
社火脸谱多用纯色，纯色之间较少调和，而是直接按照一定的规律搭配在一起，形成强烈的对比。与传统文人画追求淡雅、逸气、纯净的审美效果截然不同。
社火脸谱并非一味的粗狂，而是在粗狂、雄强的基础上，还具有柔和、细腻的特征，即柔性之美，属于优美。
社火脸谱柔和的审美特征主要来源于其纹饰的“花”化和对纹饰色彩的细腻处理。人物的鼻子、眉毛、脸颊、额头等地方都不是具象的写实，而是被设计成有花、鸟等许多事物变化而来的图案或纹样，这些图案纹样使脸谱具有装饰性，产生优美之感。
刚与柔，即雄强与细腻，是对立的统一，是互相渗透、融合的，共同存在的，它们之间的完美结合，形成了赏心悦目的脸谱艺术。
李耀科于华亭
2018年9月18日
