花会主要是指在传统节日期间举行的娱乐民俗活动，古时称社火，俗称闹玩意儿。其活动原本作敬神、祈福之用，随着时代更迭，逐步衍化为一种群众性的自娱活动。河北省民间花会历史悠久，活动面广，艺术形式异彩纷呈，表演内容丰富，各具特色。按照表演形式可分为鼓乐舞、车船道具舞、彩灯舞、秧歌、模拟禽兽舞、武术杂技舞、模拟神鬼舞等。这些充满浓郁土色、土香、土味的乐舞花会，多以民间生活为题材，多方位、多角度地反映了河北的风土人情，其艺术风格粗犷、豪放、质朴、率真、热烈，极富燕赵风韵。今天给大家推送河北省民间花会之——彩灯舞（二）。
苇子灯是流行于峰峰矿区的民间花会表演形式，因用优选的苇子秆做成而得名。在春节期间的夜晚进行表演，通过灯的流动，形成各种图案或字形，场面盛大，气势壮观。
相传，苇子灯源于赵国名相蔺相如的家乡太行山区贾壁村。每逢年节，蔺相如回家，在元宵之夜，把自家的宫灯挑选几盏挂在村子最热闹的地方，供人观赏。当时这一带乡野盛产芦苇，百姓就地取材，仿照做成苇子灯。到了明朝，流传到附近的村庄。
苇子灯内燃烧着用上等羊油熬制的两支红蜡烛，不流烛油，形似宫灯。灯体由灯杆、灯头两部分组成。灯头用苇子或粗壮结实的高粱秆扎成六角六面圆柱形(取六六大顺意)，高约0.5米，直径0.3米，灯杆长3米，粗细以手握得力为宜。灯杆至少要用红、黄、绿三色美化，呈螺旋纹。灯的内层用麻纸或绵纸糊裱，外层多用彩纸装饰。灯顶上端朝天，多扎成双成对的展翅蝴蝶，以表现民间自由自在的生活。灯壁柱上和灯的下端，拴挂花中之王牡丹或红绣球，配以花穗，以展示尘世间的荣华富贵，美满幸福。在灯头与灯杆的连接处系上铜铃铛，为演出时响而不露，用灯花灯穗掩藏。做好的苇子灯像乔装打扮、红布盖头的闺秀。
表演者是32个年轻力壮的小伙子。其中擎灯的24人，每人一杆，据说是象征农历24个节气。提小灯笼的8人。8盏小灯笼要大小一致，色彩对称。打击乐器有墩鼓、小钹、大钹、小锣等。主要动作有跑圆场、四马投堂、八门套九星、倒卷帘、二龙出水、跑字等。跑字跑出“天下太平”时，达到演出的高潮。
顶灯舞是由民间讽刺小喜剧《顶灯》发展而来，流行于张家口坝上一带。内容是一个农民家庭，丈夫嗜赌成性，经妇人多次教育，丈夫醒悟，用头顶灯接受惩罚。表演者头顶上平放一只碗灯，做各种舞蹈动作，表现丈夫忏悔的心情。表演顶灯舞时，表演者一手舞扇子，一手打霸王鞭，时而就地翻滚，时而踢腿蹬脚，把人物内心的感情世界表现得淋漓尽致。
九头灯舞是20世纪30年代尚义县境内的一种花灯与舞蹈相结合的民间舞蹈。九头灯以碗作灯座，在碗中放1支主灯，四周配以8支小灯。表演时，在二人台曲牌《十番》音乐伴奏下，表演者左手持双香把，右手托灯上场，亮相后，做身段卧鱼，将灯上头，随着音乐节奏，表演者手持香把，跑单人蒜辫、走8字、做射燕、金鸡独立、转圆圈、骗腿、下蹲动作，以一脚为轴心，就地旋转，使表演达到高潮。
九曲黄河灯又名九曲黄河阵、转黄河等，是春节、元宵节期间举办的重大民间艺术灯会。
据说，九曲黄河灯由古代的九曲黄河阵演变发展而来。说法有二：一说商周时代，赵公明的三姐妹为报杀兄之仇与周武王、姜子牙决战，摆下此阵。阵图宛转曲折，误入歧途者九死一生，曾被历代兵家所采用。一说起源于战国时期的“孙庞斗智”。
九曲黄河灯造型独特，气势浩盛。全阵呈正方形，占地面积约1300多平方米。其中设立木杆(或竹竿) 364根，每支杆上装有彩灯一盏。加之阵中上空的天灯，共计365盏，象征一年365日每天一盏灯。
灯阵中的灯杆分19排，每排19根，每根杆纵横相距2米。灯杆之间用秫秸连接，绑扎成一体。灯阵入口处，用松柏枝扎成牌楼，上挂走马灯。灯场所有的彩灯，都是农民群众各家各户自己设计制作的，花鸟鱼虫、龙凤猫鼠等，各种图案应有尽有。远观整个灯场，流光溢彩，绚丽异常；近看彩灯，更是美不胜收，那弯着腰的虾米灯、张着嘴的鲤鱼灯、8条腿的螃蟹灯、转着圈儿的走马灯等，令人眼花缭乱。游人从入口进入灯阵，宛转九曲便可从同一方向的出口走出，全部行程共1.5华里。
转黄河活动从正月十四晚上开始，这一晚上是“鬼转人不转”。传说黄河阵中央高杆下是鬼魂们相聚的地方，当地人认为，在高杆下可以看到自己死去的亲人和祖先。有些讲迷信的老人常在这天晚上到阵中央的高杆下烧纸。
正月十六是转黄河的高潮，全村男女老少白天黑夜都去转。入夜时分，全阵的杆灯点亮，烟花齐放，锣鼓喧天，欢声笑语，融成一片欢乐喜庆的气氛。灯场还伴有舞龙的、耍狮子的、跑竹马的、拉碌碡的、点火杆的、抬花杠的、表演吹歌的，等等。据传，能从阵内转出来的人，一年365天便可无灾无病，平平安安。
所以，许多人在转黄河时都要抓一把豆放在兜里，边转边把豆扔在阵中，以期能帮助自己转出来。另据当地民间传说，这些豆就是身上的疔疮疙瘩，扔在阵里，可以一年不生疮不起疙瘩。还有的说，正月十六晚上，黄河阵里转满了人，这一年就会大丰收。
靠山灯是鳖山灯的俗称，是民间花灯与焰火巧妙结合的一种灯火。定州市的鳖山灯会影响较大，有鳖山灯之乡的盛名。据考，鳖山灯为清代同治年间一个名叫张纸匠的人总结前人经验创造而成。
鳖山灯是用色纸和竹篾片、篾丝扎成各种骨架，再糊成山妖、水怪、鸟兽、鱼龙等千姿百态的花灯。演出时配以音乐，伴以焰火。
演出会场，高高地搭起一座席棚，一面做成假山状，外用色纸糊成仙洞样；一面搭成佛殿，和假山遥遥相对。棚内供神三位：中间是天地全神，左右是风神和火神。悬空十数条绳索，为耍灯的走线。棚的两旁悬挂各种花灯。节目有《月明楼》《武财神》《桃花舟》《牡丹亭》《二龙戏珠》《天女散花》《哪吒闹海》《孙悟空捅马蜂窝》等40多个。这些节目从表演形式上看可分为两类：一是不变化而重表演的，如《二龙戏珠》;另一类是重表现变化的，这一类多在绳索上表演，在爆竹声中，烟花爆裂、外壳脱落，变出新的造型，或人物或禽兽或楼宇碑牌等，给人以耳目一新的感觉。
表演一般在正月十四、十五、十六进行。每逢鳖山灯会表演时，定州城里人流如潮，邻近的保定市、唐县、新乐、曲阳、安国等市县的好灯人也前来观看。
祭灯是辛集市灯节最具特色的活动。它是用蒸熟的黏米面制作成十二生肖和各种造型的灯盏底座，插上用香油或花生油浸泡的纸捻，点燃之后放在屋内、院外各处进行祭祀。
祭灯活动讲究很多。十二生肖灯各有固定的摆放位置，不得放错。一般来说，鼠灯放在角落或炕洞前，意为讨求老鼠的欢心，使它往后不再乱咬乱啃。牛灯和马灯放在牲口槽头，意思是让牛马王保佑家中牲畜身强体壮，不闹病灾。虎灯放在大门口或影壁前，叫做狮虎把门。兔灯放在正屋门口，头冲青天，称为瑞兔拜月。龙灯摆在天地全神前的供桌上。天地全神是享受奉祭最为隆重的神祗，龙是华夏民族的象征，因此要将龙灯摆放在最为重要的位置。蛇灯放在宅神处，民间认为，龙蛇同宗，蛇能保护家宅免疫去病。羊灯和猪灯分别放在羊棚和猪圈前。猴灯摆在院内树根下，取步步登高之意。鸡灯和狗灯则放于灶王两侧，灶王爷是一家之主，犬守夜，鸡司晨。
除了十二生肖灯外，还有刺猬灯和琉璃井灯等。刺猬是传说中的农家敛财聚宝之神，将刺猜灯摆在财神面前，为的是让它将财宝源源不断地驮回来。琉璃井灯呈八角状，每角插一根灯捻，中间再插一根大灯捻，共9根。八角系四面八方之意，9是数字中最大的数，象征整个乾坤。寓意是祈望来年水源充足，林茂粮丰。
除此以外，还要制作大量简单的小型灯盏，放在屋院内，一齐点燃。家有生病的老人，晚辈要持灯在老人经常疼痛的部位摆放一下，认为可减轻病人痛苦。若有7岁以下的男孩儿，父母要领他到村中最大的椿树下，点燃灯盏，让孩子搂抱椿树，意思为盼望孩子像椿树一样，快快长大成材。一切祭祀活动完毕后，把所有的灯捻残骸用针从底座中挑出，放在碗内点燃，让一男孩儿端送到村头路口扔掉，叫做送红姑娘。红姑娘指的是臭虫。送红姑娘时要注意两点：一是挑灯捻残骸不能遗漏，如漏掉一个就等于使一个臭虫漏网逃出；二是男孩儿送时要边走边说“红姑娘，红姑娘，快快跟我去赶庙会!”到村头把碗往路口扔出后，不准回头，一直跑到家关上大门。据说如扭头，红姑娘就会跟随回来。送走红姑娘，祭灯活动结束。
