甘肃陇西巩昌镇六一村秧歌《财神图》、《抖毛驴》、《舞狮》、《跑旱船》
2019-02-18 01:45
陇西社火——财神图
王 健
《财神图》是社火玩龙后的第一折。财神民间敬奉的很多，商家多敬奉号称“陶朱公”的范蠡，一般敬奉关云长和刘海等。而“财神图”是依据明代许仲琳的神话小说娃《封神演义》第九十九回“姜子牙归国封神”而改编，它封赵公明为金龙正一龙虎玄坛之神，下有四位正神：一曰招宝天曹萧升，二日纳祥天尊曹宝，三日招财使者陈九公，四日利市仙官姚少司。
在民间习俗上老百姓对招宝、纳祥、招财、利市，这四种功能特别崇拜，人人希望在新一年里，得到他们的恩赐，给自己带来吉祥，人寿年丰，开张大吉，财源茂盛，吉祥如意。
“财神图”从字面上讲：图者画也，标志也，有古代图腾之意。古代图腾是选自己喜爱的动物为伴，作为这一部落或氏族地域血脉相承的标志。而陇西财神图是把一个人作为招财，进宝，纳祥，利市的象征，以满足人们的美好愿望。
陇西秧歌中所演《财神图》，是赵公明在四川峨嵋山浮罗洞修炼时降伏成道的黑虎，并收为自己坐骑的故事，和神话小说《封神演义》情节大有出入。
赵公明上场时，先放一把烟火，说明出场者并非俗人，是人们向往和崇拜的神灵。他的脸是黑中带红的黑花脸，佩发满鬓须，眉中心画一点火焰，上至额顶，中有一红色宝珠。因为他身藏一粒宝珠名“订海珠”，可伤人。金箍束发，耳伴以黄色纸折叠三角形飞焰，并札两个抓髻，垂于胸前左右。头顶白色牡丹花，身穿四开襟青道袍，上披绿马夹，左右肩上用绿马夹扎成小花。合称三花献顶，表现他已是得道人物。胸前有黄色护心境，腰系黄丝带，挽有虎豹头结，飘带一长一短。背有红绫挽成的大红花，下飘一长一短红绫。下穿丢裆大裤，脚蹬芒鞋，干散麻利，威武雄健。
赵公明上场后，以民间打击乐器，锣、鼓、钹和唢呐伴奏，所奏曲牌名为“将军令”，音调高昂，雄壮。他拿的器械，民间叫“缠海鞭”或“缠海神鞭”，长三尺余，上扎五色纸作的花三朵，腰二尖一，五彩缤纷，光焰夺目。
赵公明和黑虎，民间又称“黑虎朝爷”。每晚出场，黑虎装扮不变，但赵公明的脸色要变，遂渐由黑变红，说明他已开杀戒，再由黑红变为黑中有红，红中有白，说明他气数已尽，要归天了。在每次演完“财神图”后，主家要把演员请到财神像前招待，并要把他的鞭和胡须供在财神像前，焚香叩拜，还要给扮演者赏钱，以求吉利。但演员从神装上身便不能和其他人说话聊天，以表示对“神”的敬仰与崇敬。
陇西“财神图”所演的是赵公明降伏坐骑黑虎的故事，但耍的武术套路是地方上流传的“二十四路单手、双手鞭杆”套路中的精华，由地方爱好家自编自演。赵公明是遒家人物，在峨嵋山浮罗洞外，采集天地日月山川光华之气，吐故纳新，炼精化气，观星望月，踏罡步斗。黑虎则用武术中的弓、马、纵、扑、竭等步法，结合跳、跃、挪、腾和套路鞭杆，融汇贯通，自创一套人们喜闻乐见的武术功法。
开场之时，黑虎是隐藏在草丛中，它也是得道的虎仙，它在详细观察动静，寻找进攻机会。赵公明发觉草丛中有异样时，停下了踏罡步斗之势，以一手拄鞭，一手搭在额前向草丛瞭望，名日：“遮云望月”。当发现草中有异时，又用“拔草寻蛇”的动作，急扫钢鞭扑打草丛，想发现什么，当黑虎突袭后背，他用了武术中的“隔山打虎”式，扫出一鞭，当未击中时，他用“缠身花儿”护定本身，寻找破绽，经过奋力搏斗，最后骑上虎背，一把火烟笼罩全场。
“财神图”的套路是灵活的，因人而异。因接社火人身份、地位、爱好、信仰之不同，随机应变，才能得到人们推爱和喜欢。比如给官方上演，文官须加“胸前挂印”的姿势，武官必加“苏秦背剑”姿势，在信佛信道的家中，必须要有“朝天一炷香”，“童子拜观音”、“行者出洞”，“仙人指路”，“湘子吹笛”的姿势，在武术爱好者家中上演要耍的更多，如：“白鹤亮翅”、“铁门扇”、“梿枷扇子”、“金鸡独立”、“燕子衔泥”、“古树盘根”、“二郎担山”、“夜叉探海”以及“摆庄腿”、“迎门腿”、“背根子”等等腿法，还要讲究拳术中的手、眼、身、法、步和器械中的扳、札、扭、扣。这样才能得到人们的喝彩。
俗话说：“五里一个地方，十里一个乡俗（随）”，因地方习俗的不同，文化底蕴的差异，陇西城关村、社、街的“财神图”的套路，虽大同小异，但各有千秋。
上世纪四五十年代，确有几位名冠巩昌的姣姣者，如北门外的梁明娃和梁志德；北关的何玉堂；西堡园艺社的汪德厚、西大街的刘正卿；他们是陇西扮演“财神图”的骄子。可惜，有些套路的耍法随着时代的演进已渐趋消逝。
财神图
抖毛驴 舞狮子
跑旱船
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