胡晓琴 朱建霞 陈寅生 实习生 卢叶帆
跳净童又名大头和尚戏柳翠、大头娃娃舞，是建德一种具有强烈民间舞剧特征的传统节目。
跳净童通过四位表演者扮演的小和尚、老和尚、土地公公、村姑柳翠，叙述了一个生动有趣的故事：小和尚在寺中打扫庭除，伺候老和尚洗脸、进香拜佛，并帮忙捶背。哪知中途被老和尚误解，受罚。村姑柳翠来寺里拜佛，老和尚被柳翠的美丽娇艳所动，乘机调戏柳翠。小和尚设法请来了土地公公，使老和尚丑态毕露，狼狈不堪。土地公公和小和尚因而狠狠地打了表里不一的老和尚一顿。
整个表演，演员之间没有语言对白，在锣鼓等伴奏下，通过肢体语言和道具将人物角色演得活灵活现，夸张幽默。
跳净童在建德已有一百四十多年的历史，与建德婺剧跳魁星并称为建德最古老的传统表演艺术，于2009年被列入杭州市第三批非物质文化遗产名录。5月4日，浙江省民间艺术研究会会长、省非遗专家吴露生，以及三位法国友人来到钦堂，观看了解跳净童，拍摄采风。
在旧时，村民通过跳舞表达祛病的心愿
关于跳净童名字的由来，有多个说法。以往，表演者都是村中未成年的孩童，又舞蹈主角是小和尚，和尚与异性绝缘，两者均在“净童”之列，故名。又说，相传秦始皇祈求“万世一统、长生不老”，找来三百名童男童女，头戴面具扬尘舞蹈，曰乎“跳秦童”，并流传下来。方言“秦”与“净”读音相似，“净童”即“秦童”。
而跳净童的由来，和村中旧时缺少医药有关。
旧时，钦堂谢田村地处偏远，缺医少药，山村孩童春季常患“猪头疯”（腮腺炎）。村里患病的孩童就带上面具，跳起这种促进头部、颈部运动的舞蹈，希望能有利痊愈。
面具是村民自己制作的。制作时先用泥土和盐，按人的脸型做出胚子。而后用胶水大约附上10层纸，待泥胚差不多干时，再掏空。而后在外层的纸上覆上棉纸，画上彩绘。
跳完之后，村民会将面具烧毁，期望随着面具的消失将病魔驱除。后来，每逢过年，村中孩童都将跳起这支舞蹈。
现如今，医疗水平提高，村民医学知识增长，大家已不再依靠这一舞蹈治病，因此过年期间不再开跳。不过跳净童作为传统民俗还是很好地继承保存了下来，现在由村中的四位妇女扮演。
跳净童的舞蹈动作很独特，别具一格，舞中角色“净童”以“跳”为主，其净童——少年和尚舞蹈时的“旁踢步”、“前倾后踢步”、“后仰前踢步”动律节奏清晰而富个性，把顽皮和童趣演绎得活灵活现。其余人物一招一式也多从角色出发，在摹仿生活的基础上适度夸张、美化，简炼朴实。整个表演时常约20分钟。
表演受到省非遗专家和法国友人称赞
5月4日当天，浙江省民间艺术研究会会长、省非遗专家吴露生，以及三位法国友人来到钦堂，观看了解跳净童，拍摄采风。表演结束后，大家还意犹未尽。
早在上个世纪九十年代，跳净童被选编进“六五”跨“七五”计划国家重点科研项目《中国民族民间舞蹈集成·浙江卷》。当年参加编纂该科研项目的吴露生专家说：“跳净童是省内乃至全国少见的具有强烈民间舞剧特征的传统舞蹈品种，是可以考虑申报更高保护级别的非物质文化遗产。我们一定要将它保护好。”
三位法国友人也大受吸引，带上面具，模仿起来，逗得村民阵阵欢笑。法国友人阿诺和达欧为艺术家兼策展人，喜爱民俗文化的他们和团队曾一起在世界各地采风，拍摄和面具相关的民俗文化。2个月前，他们来到中国采风，钦堂是他们在中国主要走访的第四站，也是最后一站。大家表示希望让各地的人们都能看到这样有意义的传统民俗。之后将通过各地网站以及与法语联盟开展相关交流会等活动，与各地人们分享。
