?东安传说故事：《舜皇“偷”雨》、《舜皇山的由来》
2017-04-14 20:54
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《德在东安》开场的话
（卿仁东）
舜帝是中国的“道德始祖”、“百孝之首”和“文明之元”，他开创了中华道德文化先河。他一生倡导为人、持家、做官、治国，以道德为本，推崇“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”，主张刚健自强，提倡“和而不同”。《史记》说“天下明德皆自虞舜始”，《尚书》云“德自舜明”。
作为舜帝南巡驻跸之地、“中国德文化之乡”——东安，千百年来沐浴舜帝的雨露阳光，优美了山川河流，熏陶了民俗风情，教化了一代又一代东安人民。舜德文化成了东安德文化之源。
在这片被舜帝大德熏染的土地上，山川秀美，生态优良，皆着德之色；物华天宝，资源丰富，都染德之味；文明深远，底蕴深厚，尽孕德之魂；“崇德尚武，包容纳新，朴实诚信，勇于争先”，凸显德之光。
“徳在东安”，将从“德泽东安”、“德美东安”、“德耀东安”、“徳话东安”，全方位、多角度展示东安的德文化底蕴。
通过一段时间的展示，我们就会慢慢地感觉到了：在东安，德无处不在，无时不有。
德泽东安——传说篇
《尚书》记载：“德至舜明”；《史记》说：“天下明德皆自虞帝始”；湖北荆门郭店楚简里的《唐虞之道》写道：“爱亲忘贤，仁而未义也；尊贤遗亲，义而未仁也……爱亲尊贤，虞舜其人也。”——虞舜是中华民族的道德始祖。
舜帝南巡驻跸东安这块神奇的土地，在街巷闾里留下了不少有关德的传说故事——
《舜皇“偷”雨》
有一年夏天，大庙口地区连续一个月没下雨了，水稻田开了两指多宽的白坼，刚打苞的禾受到了干旱。古话说“人怕老来穷，禾怕胎中旱”，再不下雨，莫说收不回谷种，连牛吃的稻草都没有。农人们非常着急，想到了圣贤灵验的舜皇，便备了三牲九礼，派头人去大庙里向这位中华民族的道德始祖求雨。
舜皇关心世人的苦难，立即上天庭向玉皇请求布雨。
舜皇走进灵霄宝殿，太白金星要他放轻脚步，说是玉皇躺在龙椅上睡着了。舜皇不管不顾地匍伏在地，故意高声三呼万岁，把玉皇呼醒了。被惊了美梦的玉皇很不高兴。求雨救农人要紧——舜皇不管你高不高兴，大声禀明来意。不高兴的玉皇不好发作，便借口雨库里存雨不多，不肯布雨。
舜皇便据理力争，多次要玉皇发发善心，救助苍生。玉皇理亏，抹不开脸面，便拂袖而起，离座而去。舜皇正要赶上前去强求，突见龙案上的玉砚里装了一池满墨水，心想，看来今日要靠他老人家赐水是不可能的了。为了黎民众生，即使自已触犯天条也在所不辞。他等玉皇走远了，便悄悄地将玉砚拢进衣袖里，急急地走到南天门，将一池墨水洒向了大庙口一带。
大庙口地区下了一场大黑雨，田园得了一个大收成。
多少年过去了，如今大庙口的大田垅的泥土仍是黑的。
（搜集整理者：蒋国森）
《舜皇山的由来》
《永州府•艺文志》载：“永之东安有舜山，舜帝南巡狩猎驻跸之地也。”
舜皇山位于越城岭山脉中段，原名叫红云山。相传舜帝南巡时来到这里，见这里山青水秀，地灵人杰，便住了下来。远古时期，狩猎是人类谋生的主要手段。舜帝非常体贴民情，经常带领百姓上山狩猎，发展生产，为当地百姓做了许多好事，深受人民爱戴。
后来，舜帝得知娥皇女英二妃到九嶷找他，只好告别东安去九嶷与二妃相会。舜帝在东安期间，与东安的百姓结下了深厚的友谊，在他离别东安时，又特地把他随身所带的宝物赐了十件给东安。
这十件宝物，一是白滩河的兵书宝剑。如有强敌来犯，人们便可用他的兵书宝剑抵御外敌。二是渌埠头的水底莲花。据说当那水底莲花开放时，谁家的先人葬住了，谁家便会出天子。三是水口庙的量天国母尺。该尺可观天色，定晴雨，使东安风调雨顺，岁岁丰收。四是红云山上的神仙木。用这种木配药熬水喝，可治百病，祛邪毒，保健康，延年益寿。五是铁古岭的仙螺。仙螺放在砚里，砚池里的墨水永远不会干涸。鼓励东安人民好学上进，多识礼仪。六是荷池的雌雄双锣。只要这两面锣合在一块，就会奏出悦耳动听的音乐来。七是紫溪河畔的稻子蟾。它是吞灭害虫的神手，保护庄稼免受虫害。八是白树脚的喜鹊含梅。在一块光洁如镜的青石板上，一对栩栩如生的喜鹊围着一株梅花树相互嬉戏。有缘的青年男女见到喜鹊开口，便会结成良缘，白头偕老。九是大庙口的百宝纲目。这里水好土好，种瓜得瓜，种豆得豆，如今仍是东安的米粮仓。十是金鸡白鸭。金鸡恋福地，白鸭戏肥水。如今的东安县城就座落在金鸡岭下的白牙（鸭）市。
舜帝留下的十宝，使东安人民过着丰衣足食，平安康泰的日子。人们为了感谢舜帝的恩泽，便把红云山更名为舜皇山，并在山脚下建起了舜帝庙（俗称“大庙”），使舜帝永世接受人们的朝拜，享受人间的香火。
（选自《天然佳境》）
未完待续……
来源：东安城市在变化 邓伟
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