“高楼万丈平地起，
盘龙卧虎高山顶，
边区的太阳红又红，
边区的太阳红又红......”
这首至今仍然传唱不衰的《咱们的领袖毛泽东》以及《绣金匾》、《军民大生产》三首革命歌曲，都诞生于甘肃庆阳。
9月22日，当“长征路上奔小康”网络媒体采访团来到庆阳华池县的南梁革命纪念馆，记者看到这些展品，不禁浮想联翩。
据了解，西北的陇东民歌也称庆阳民歌。作为汉族传统民歌，陇东民歌历史悠久，源远流长。据有关学者考证，实则为民歌集的《诗经》中的 《豳风·七月》、《大雅·公》、《小雅·采薇》等篇目，就艺术地记载了陇东远古民歌。随着时代的变迁，不断吸收各种文化元素的陇东民歌，通过与当地的地理、政治、文化等元素碰撞、交融、磨合，形成了独特的风格情调。这朵来自民间的艺术之花，代代滋生，又口耳相传，承载着庆阳人民在各个历史阶段的真情实感，寄托着百姓对美满生活的向往和朴素的审美情趣。
“硕果仅存”的革命根据地
在众多陇东民谣中，以《咱们的领袖毛泽东》、《绣金匾》及《军民大生产》等为代表的一批民歌被广为传唱。二十世纪20年代至50年代前的中国革命战争历史，为它们提供了丰富的创作营养和丰厚的诞生土壤。它们流传于甘肃省庆阳市七县一区及与之接界的平凉、陕北、宁夏的周边地带，并随着中国革命进程和建设发展而走向了全国。
陇东革命根据地发展形势图（1929年—1934年）
《咱们的领袖毛泽东》创作者孙万福，1883年出生于一个贫苦农民家庭。南梁革命纪念馆工作人员介绍，虽一直务农、目不识丁，但孙万福聪慧过人，擅长吟诗编歌，有出口成章的本领。
20世纪初伊始，陇东地区军阀混战，民不聊生。
在党的领导下，1929年，刘志丹等老一辈无产阶级革命家，到陕甘边一带宣传革命真理，开展武装斗争。1934年初，在华池南梁附近的四合台选举成立了陕甘边区革命委员会；同年11月，成立了陕甘边区苏维埃政府和革命军事委员会。
红色根据地的创建是艰苦卓绝的。边区军民前赴后继，浴血奋战，粉碎了敌人一次次进攻和“围剿”，并且不断地扩大红色力量。根据地由华池扩展到甘肃东部和陕西西部等18个县。这块数万平方公里的陕甘边革命根据地，后来又成为陕甘宁边区的重要组成部分；也成为国内第二次革命战争后期“硕果仅存”的革命根据地，为党中央和红军长征提供了落脚地，为抗日战争乃至全国革命胜利做出了卓越的贡献。
在这场由中国共产党领导的的新民主主义革命，伴随着红军所经之地，陇东地区的人民群众被压抑的情感得以渲泄。反映到民歌上，人民群众以饱满的热情，颂唱这场让他们翻身解放的革命，讴歌给他们“挖断穷根”、过上好日子的中国共产党及其领导人。
“大翻身哪！”
波澜壮阔的革命斗争，产生灿烂的红色文化。1936年西征的工农红军，解放了孙万福的家乡曲子镇（今属庆阳市环县）的刘旗村。生活发生巨大变化的孙万福，高昂的劳动热情和创作热情被激发出来。
作为陕甘宁边区的一部分，庆阳许多地方与南泥湾一样，从1941年开始，也开展了轰轰烈烈的大生产运动。“这个背景就反映在‘为咱们能过好光景，发动了生产大运动’这句歌词上”，浙江温州市苍南县第一中学音乐教师陈英说，“打下时代印记的陇东民歌，在内涵方面是深刻的，在表现形式上，基本都是口语化。通俗的特色比较浓重”。
据有关资料，1943年，60岁的孙万福当选为劳动英雄。12月9日，在陕甘宁边区政府延安召开的劳动英雄表彰大会上，毛泽东、朱德、刘少奇等中央领导同志接见了孙万福等17位劳动英雄。心情无比激动的孙万福，紧紧搂住毛泽东的肩膀，兴奋而颤动地说:“大翻身哪！有了吃有了穿，账也还了，地也赎了，牛也有了，这都是你给的，没有你，我们这些穷汉子爬在地下，一辈子也站不起来”！
接着，他脱口唱出了《咱们的领袖毛泽东》——道出了庆阳老区人民对中国共产党和革命领袖的拳拳热爱之情。
同时，《咱们的领袖毛泽东》等民歌，不仅是陇东民歌发展史上的标志，也堪称中国革命“一份具有里程碑意义的、十分珍贵的民族文化遗产”，陈英说。
这首歌，在当时引起了人们极大的重视。贺敬之对歌词进行了精心修改和艺术润色，周扬在《解放日报》撰文，给予了高度评价。马可、李焕之等一大批作家、音乐家、评论家前往陇东采风，与民间艺人一起挖掘、整理，使陇东民歌的思想性、艺术性都得到了升华。其中，到华池采风的音乐家张寒晖，以当地民歌《推炒面》为基调而创作出了歌曲《军民大生产》的前身：《边区十唱》。
“又老又好听”的陇东民歌
在生活和劳动过程中，孙万福随后还创作、发表了不少诗歌。1944年1月29日，回到曲子、受到乡亲们热烈欢迎的孙万福，在当晚将从延安带回的毛泽东塑像和“劳动英雄”布质奖状交给儿子，嘱咐说：“咱孙家要祖祖辈辈跟着共产党走”。
同年7月13日，时年61岁的孙万福不幸遇难。《解放日报》为他发了讣告，当地民众近千人自发地参加了追悼会。庆环分区、陇东专属、中共曲子县委、县政府和当地驻军送了花圈和挽联。
孙万福的《咱们的领袖毛泽东》，汪庭有的《绣金匾》等一大批陇东民歌，除了个别可知作者之外，大部分为佚名、无名氏。但它们源于生活，源于劳动；再加之人民群众不断进行口头加工修改、锤炼，进而逐渐成为艺术品。如同陕北名歌，陇东民歌同样散发着黄土地泥土的芳香，流淌着黄河深沉磅礴的激情。乡俗平常的土气，雄浑壮美的大气，它们被赞誉为“又老又好听”的歌曲。
新中国成立后，陇东民歌受到了有关部门的关注和重视。上个世纪八十年代以来，文艺工作者对陇东民歌进行了一次较大规模的搜集整理，结集成卷入曲者计有3000余首。以小调小曲扬颂着黄钟大吕和神韵圣律之势、数以千计的陇东民歌，有的被载人文林书海，有的如《绣金匾》、《军民大生产》被编入了大型舞蹈史诗《东方红》，有的占据着电影、电视荧屏，有的在各级民间文艺演出中获奖。
甘肃省非物质文化遗产之一、如今的陇东民歌，其艺术魅力被越来越多的人所感受和欣赏。（记者：胡阳）
