西安地理|李家堡的“社火”
2019-03-17 06:49
前些年每到农历正月，灞桥李家堡周围的乡亲都会打问：你们村今年元宵节耍不耍社火？李家堡的社火在当地十里八村曾经非常有名。
李家堡的秧歌队
四位老人发起耍社火
李家堡村属于灞桥区十里铺街道办管辖，坐落在浐河西岸的土塬上。南连米家崖村，北接未央区新房村。
旧时的李家堡，分为南堡、中堡、朱堡、北堡。因村中李姓人居多，故共称李家堡。
李家堡社火的发起，至今已有一百三十多年的历史。据村中老人讲，在光绪十二年（公元1886年）农历正月，由北堡村民中爱好戏剧的四位老人李朋友、李清、李发、李有倡议，全村人捐款兴办起了社火队。在这一百三十多年的时月，李家堡社火代代薪火相传，只要是风调雨顺、粮食丰收，到元宵节时，都会兴庙会（堡北门外有观音菩萨庙）、耍社火。而耍社火的花销，则是由北堡村的村民自愿捐献，或钱或物，多少不限。在方圆十里八村，只有李家堡社火这一家。
李家堡社火表演分三个部分：锣鼓队、秧歌队、高台芯子队。而高台芯子，则是社火的主体。高台芯子，是在一张结实的木桌上，用钢铁做骨架。这些钢铁骨架，是一群没有高深文化的农民，用热情和智慧设计而成的。骨架长短不一，弯曲角度不同，全是榫卯结构。骨架根据策划人的戏剧构思，用彩色纸包裹裱糊成树木、花草、山形、云彩等造型。然后再将十岁左右的男女儿童，扮成戏曲中的人物形象，站立其上。譬如，这一桌是《蟠桃会》，就做成桃树形，在树枝的仙桃上，站立着孙悟空和两个仙女；那一桌是《白蛇传》，云彩上就站着白蛇青蛇许仙。这样的造型，给观众一种高而危的视觉感受。
李家堡的芯子，共有十桌，一般都是装扮成传统戏剧如《白蛇传》《蟠桃会》《梁山伯与祝英台》《铡美案》《吕布戏貂蝉》《三打白骨精》中的造型。亦有祈福求旺的“莲生贵子”、“寿星送桃”或“麒麟送子”等。出芯子往庙会上游行时，每桌安排六名壮汉，四个抬桌，两个打高拐保护半空的儿童安全。
芯子中最能体现时代变迁的是《枪打洋人》，据说这节目根据清末义和团打杀外国侵略者的事迹而创作。最早的造型是：桌面上跪一高举双手的洋人，其头上站立着执刀的义和团团员，刀口上再站立个姑娘。后来把刀改作枪，起名《枪打洋人》。《枪打洋人》这桌节目到了抗日战争时期，下面跪的是日本兵，上面则是中国军人执枪，枪口上仍站一姑娘。到了中华人民共和国成立初期，下面跪的是蒋介石，上面站的是解放军。
李家堡芯子的表演盛况
在农村合作化以前，因历史上李家堡堡与堡之间有矛盾隔阂，最开始耍社火的都是北堡的人，南三堡的人是不能介入的。北堡人在装扮芯子时大门紧关，外人一律不得进入。上芯子的儿童，全是本堡娃娃。连抬桌的壮汉，宁可在周边村子请，也不用南三堡的人。
我是中堡娃，是无缘上芯子的。每当看到北堡的同学玩伴，在高空得意地扭动身体，招来观众赞赏，心里很是羡慕。
由于一个堡子财力薄弱，李家堡社火在民国年间出现了萎缩：戏衣烂了，钢骨的榫卯磨损了，锣鼓敲破了，没钱买道具色纸了——芯子从十桌缩减为八桌、六桌。
上世纪五十年代实行合作化后，李家堡四个堡子组成一个合作社，公社化时期又改称大队，北堡成了李家堡大队第四小队。从这时开始，耍社火这热闹事也就有南三堡人参与了，同时所需钱物也得到大队的支持。有了充足的经济保障，李家堡高台芯子高、险、奇的特点，才得到充分展现，高台芯子进入兴盛期。
高：例如扮演《黄河阵》，在姜子牙的大帐顶，跃出一黑虎，虎背上骑着儿童装扮的赵公明。那高度距地面约两丈，使观众惊叹。
险：在高高细细的树枝上结几个大仙桃，桃上分别站立孙悟空和仙女。树枝战战巍巍，让观众提心吊胆，生怕树枝折断。
奇：或在盛开的荷花上，或在籽粒饱满的石榴上、莲藕上、葡萄架上，甚至和平鸽上，都站立着仙女、书生、向往和平的农夫。由于装扮逼真，使观者倍感新奇。
那时候，李家堡社火远近闻名，经常被周边县乡邀请表演。李家堡社火还参加各种庆典和比赛活动，如1954年国庆，李家堡的芯子就从西安西大街老民政厅（现西安市公安局西边）一直抬到东郊金花路。
1956年元宵节，李家堡社火被三原县“梁秋芳秦剧团”邀请作七天有偿演出。才演到第三天，四方群众闻讯后像潮水般涌来，因观众太多买票不及，观众竟然把露天剧场的土围墙挤塌了。怕出意外，演出只得提前收场。
1977年西安市举行“元宵节农村锣鼓社火”比赛，从省体育场到南门，几里路，李家堡社火整整走了五个多小时，那真是万人围观，观众如潮，两支震天火铳硬是轰不开道。也是这次比赛，李家堡社火拿了灞桥区冠军。
这些都体现出李家堡高台芯子的表演盛况。
童年时看社火逛庙会
上世纪五十年代初，在我童年的记忆中，李家北堡是正月十五、十六起两天庙会。这时，四面八方的小商小贩推着独轮车，挑着担子，早早聚拢到庙外空场。
这些做买卖的人以经营小吃为主：饸饹摊子、油糕案子、凉粉担子、醪糟烧锅都支起来了；斜口蒸馍、流曲琼锅糖、三原蓼花糖、咸阳琥珀糖等等都摆出来了。也有耍猴的、劝善的、耍魔术的、卖大力丸的、耍刀弄棒的……
总之，那是偏僻农村很难见到的热闹盛景，也是我童年时最为企盼的日子。逢这日子，我会从爷爷手里讨得五百元（旧币面值，相当于现在五分钱）。那时五百元可买到拳头大一块琼锅糖，或一大角豆黄糕。我第一次尝到琼锅糖的香甜，豆黄糕的沙甜，就是在这庙会上，这成了我一生念念不忘的美味。后来只要碰上这两样小吃，不论贵贱我都要尝一口，可惜再也没了童年那美妙悠长的滋味了。
由于芯子装扮的时间较长，最先打开场面的是锣鼓队和秧歌队。锣鼓队敲着节奏欢快的乐曲，声扬数里；秧歌队里，有划旱船的、跑竹马（或驴）的。其中最引人发笑的节目是《脏婆娘引娃》。一汉子头戴假发髻，脸搽锅灰，穿一身白花花棉絮外露的大襟袄，手中拿把三尺长的旱烟袋，后跟一呆头呆脑的傻小子。脏婆娘时不时回头叫一声“狗娃——呃——跟妈来——”那傻小子会应声“来了——”。脏婆娘挥舞着长杆旱烟袋，装腔作势地向围观人群作敲打状，其实是为把场地扩大些。那夸张的动作、怪里怪气的声调，引得观众大笑。扮演脏婆娘的往往是村上爱说笑的诙谐汉子，若在观众中看到熟识的人，他也会逗笑叫那人的名字：“富贵——呃——妈的亲蛋蛋——”，就会引起一阵哄笑追打，增添了热闹气氛。
高台芯子是庙会的压轴戏。到了上午十一时左右，观众群里开始嚷嚷：芯子出来了。随着火铳三声巨响，芯子从大庙里抬出来了，庙会也进入高潮。1952年时芯子大约是十桌，有两桌至今记忆犹新，一桌是《黄河阵》，半空站的是赵公明；另一桌是《枪打洋人》，演的是解放军打蒋介石。装扮这三人的是我同班同学，故而铭记至今。从那年以后，我再未看到过这两桌芯子。
在壮汉的肩抬下，芯子一般在大街游约两小时，就回到大庙，然后庙会也就逐渐散场了。
李家堡的芯子表演
新时期的李家堡社火
进入新时期，2010年，李家堡开始拆迁改造。原来的庙宇早就夷平，村民先是分散居住，然后住上了高楼，李家堡村变成了李家堡社区。在这种情况下，李家堡社火也中断了几年。
但社火在李家堡人心中是无法泯灭的。今年，李家堡社火重新粉墨登场。今年一进入农历正月，以年近九旬高龄的退休秦腔老艺人李纯孝为艺术指导，由李栓祥、李夏至、李三年、李宝琴等六七个七十岁左右的社火人发起，在社区党支部全力支持下，高台芯子又热热闹闹地办起来了。这些人的共同理念是：不能让老祖宗的东西在我们手里丢掉！
他们群策群力，把过去由壮汉抬的木桌，改装上四个轮子(过去土路凸凹不平非人抬才平稳)，节约了壮劳力。同时，社区不但在钱物人工上大力支持，还发出倡议，号召有儿童的家庭，积极送孩子参选小演员，并组织保安队为耍社火的群众保驾护航。
在各方的努力下，农历正月十三这一天，十桌芯子顺利装扮好，还是以传统古装戏为主，同时又紧跟时代，还设计了包公的三口龙、虎、狗铡，分别铡驸马、铡国舅、铡包勉，并把这三桌作为芯子队首，以突出当前扫黑除恶、惩治腐败的政治形势。
几位老社火人的热情，也感染了相当多的男女青年，他们放下手机、麻将，纷纷自愿到社火房帮忙，使人觉得社火艺术后继有人！
图片由作者提供
【请关注我们】返回搜狐，查看更多
责任编辑：
