发布于：北京市
“社火”来历源远流长，经历史发展，社火已不仅指传统节日举行的民间游乐活动，还用作民间节庆日所有游乐活动的总称，传统节日、庙会等，都可以组织社火活动。
民间社火在宁夏历史悠久。意在祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安、万事如意。在宁夏盐池、隆德、中卫等地，民间社火以及相关的春节民俗活动伴随着年味拉开了序幕，并成为当地人文化历史、增强老百姓乡土情结的重要文化旅游资源。
隆德的高台马社火是宁夏繁盛的民俗文化中一颗璀璨的明珠，是非物质文化遗产代表性项目。
隆德地处“丝绸之路”北道东段，受中原文化、农耕文化、游牧文化和民族文化等诸多文化元素的交叉碰撞融合，形成自己独特的社火风格。它保持着淳朴、原始、典型的传统的艺术形式，是扎根于人民群众之中极接地气的民间舞蹈，种类繁多，异彩纷呈。隆德县最具代表性的民间社火是高台马社火，被誉为“民间艺术活化石”。
“高台马社火”是将支架上装扮的高台社火和在马背上演出的马社火二者有机结合形成，一动一静、一文一武，集戏曲故事、绘画、纸扎、铁艺锻造、力学等为一体，作为一种综合性的民间艺术形式，高台社火通常由10岁左右的小孩身着戏装，浓妆艳抹，扮成戏剧人物，具有造型美、色彩美、装饰美和工艺美的特点，视觉上造型结构巧妙，而且惊险刺激，被称为凝固的戏剧、活动的雕塑。表演者不但要胆大心细，还必须懂戏曲、会骑马。
马社火：
装扮角色乘马列队而表演的艺术形式，取材于历史戏剧或神话传说故事，角色多达20余人，类似全剧角色同时登台亮相。剧中角色着戏衣、画脸形、戴口髯，持道具，各具态势，以角色扮相或英俊、或威武、阵容雄壮，庄雅华丽而取胜。马社火没有唱腔道白和剧情，就是所谓的“哑吧戏”。全靠角色的束装衣冠、道具和脸部规范化的刻画，让观众识别出剧名和角色行当来。
这里着重强调的是脸部刻画，社火脸谱基本上是约定俗成的程式化审美符号，关键特征处决不可自出心裁的臆度造作。
隆德地处山区，道路崎岖坎坷，为农耕务作，民间多豢养马、骡、驴等大家畜，这为马社火的创造提供了不可替代的载体。
高台社火：
是立体造型的又一艺术形式，为隆德社火一绝，俗称铁芯子，就是扮演者在高高的木架或铁架上表演的艺术形式。取一历史或神话故事中凝固情节，以彩纸、绸或色布而扎造出山水、花木，或亭台楼阁伪装铁架、再扎绑身轻的儿童，着戏装执道具亮相造型取势。一般二三人，最多可达五六人，下面选精壮男丁四人或六人八人肩抬行走，故称高台。该形式极讲究构思精巧玄妙和新鲜惊险。装饰要求逼真、自然，不露丝痕，造型栩栩如生。近年改为机动车运载，不过一改过去固定不变的是芯子为可旋转的“转台”，别具情态。
高台马社火：
高台马社火是马社火和高台社火的合成艺术形式。随着社会经济繁荣发展，人们在总结多年社火造作实践的基础上，添加进了彩塑雕刻，剪纸，刺绣彩旗、绘画、彩灯、盆景等非遗手工元素，丰富和扩展了高台社火的题材和规模。将制作成各种造型的马、牛、羊、龙、麒麟、凤凰、仙鹿等多种禽兽安置于机动车上，再配以戏剧或神话人物以惊险取势，或以逼真传神，说白了就是“彩车”。高台马社火的表演形式深受群众喜爱，目前已达到了社火制作的最高艺术，是隆德社火文化中最具代表性的民间艺术。
驿丞：
驿丞即春官、仪程官。仪程官是社火团体的“领头雁”，为六盘山区社火队里独有的民间文化表演形式。仪词无固定格式，须选思维敏捷、口才干练、咬字明快者扮演，就事即人，现场措词。文句要通俗易懂、风趣诙谐、高亢押韵，大意皆属谦让、恭祝、赞颂和平安吉祥之类。
仪程官能力的高低，是体现一个社火团队实力和精神素养的闪光点，不可否认，它也是社火中精华部分，深为群众喜闻乐见。传统“仪程官”翻穿皮袄，顶破毡帽戴黑茬髯口，挥“鹰翅扇”扮相丑陋。上世纪九十年代初，一改昔年装扮，西装革履，仪表堂堂，词多随时政宣传，振奋激励之类者。
隆德社火种类繁多，品样齐全，而高台马社火是隆德社火的重头戏。上世纪八十年代以来，隆德每届元宵均举办社火大赛，这促使各乡村的社火表演队伍规模越来越大，文艺水平越来越精湛，内容和形式愈益丰富多彩。一年一度的社火，让群众享受了丰收的喜悦，体现了对未来风调雨顺，国泰民安的期盼。
参考资料
《高台马社火：展现非遗风采 体悟文化魅力》
《传统民俗之社火——仪式中的情感根脉》
郑小满丨编辑
刘 枫丨责编
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