由于土族先民历史上与多民族交流交融，深受主流文化和周边多民族文化影响，因此其历史记忆也呈现出多元性与混融性特征。一些关于土族源于吐谷浑的传说被民国时期兼传教士和人类学家双重身份的许让神父在书中所记载。“隋朝的一个皇帝打败了西宁附近的吐谷浑，把多数吐谷浑人赶到了吐蕃，但有几个部落归顺了这个皇帝，皇帝给他们分了一块领地，在那儿他们定居下来并成为现在的蒙古尔人”。此外，蒙古远征军队后裔说在土族民间传说中也同样被赋予了重要的地位，有些成为部分地区土族祖源记忆和传说的核心元素。如互助一些土族中盛传着自己祖先是成吉思汗手下大将格日利特所率军队留驻互助索卜滩，并与当地霍尔人通婚，逐渐繁衍而成。同仁年都乎土族认为其族源为“霍尔”，是成吉思汗属下大将多达那波军队的后裔。此外，部分土族民间传说故事如民和土族民间传说《其尼阿爸尼树果特盖》和互助土族民间故事《满孜浑》还带有土族部分先民与蒙古人发生矛盾冲突和通婚联姻的历史记忆。如《满孜浑》讲述：“很早，被称为苏呼人的蒙古军队来到祁连山脚下的苏呼滩驻扎，为了生存和繁衍后代，便与当地姑娘成婚。当时，当地有位英雄首领叫满孜浑，她的姐姐嫁给了苏呼人为妻。后来，满孜浑被外甥诱骗落入苏呼人的包围当中，英勇战死。苏呼人顺势占领了满孜浑的地方”。类似祖先与异族冲突的历史记忆在互助土族少数村落节日习俗中也有所体现。如互助地区的索胡家、达霍家过去由于受汉族“八月十五杀鞑子”传说的影响不过中秋节，在月明的中秋夜一些人家放一盆清水，让家中小孩用小石子不断击打盆中的月影；一些人家或从灶膛中撮取一把草木灰向天上明月打去等。
